Известный русский художник, философ и писатель Николай Рерих, посвятивший свою жизнь изучению древних культур и искусства, в книге «Гималаи — Обитель Света» рассказывает о мудрецах, владеющих эзотерическими тайнами, связанными с легендарной страной Шамбала. Вместе со своей женой Еленой, которая разделяла его интерес к тайнам мудрецов, Николай Рерих называл их «Великими Азарами, знающими великие тайны» и Архатами, связанными с Шамбалой, Великим Белым Братством и Махатмой Морией. В записях Рерихов - Махатма Мория предстает как главный Учитель и ключевая фигура Великого Белого Братства — группы высокоразвитых духовных существ, руководящих эволюцией человечества. Он считается Владыкой Шамбалы, хранителем эзотерических знаний, включая учение Калачакры. Елена Рерих отмечала, что Махатма Мория, как Владыка Шамбалы, направляет и координирует действия Архатов для реализации «плана Шамбалы» — духовного пробуждения человечества. Архаты, достигшие высшего уровня духовного развития, освободились от цикла перерождений и обладают «огненным сознанием».
Они овладели «огнём космоса» — энергией, связывающей человека со Вселенной. Архаты, или «братья света», под руководством Мории работают для защиты и просвещения мира, неся «свет Шамбалы» и помогая человечеству в переходе к новой эпохе. Рерихи считали себя посредниками, передающими учение Махатм для духовного пробуждения человечества. По их убеждению, Азары и Архаты, связанные с Шамбалой — духовным центром, где сосредоточена «вся мудрость, вся слава, весь блеск», — управляют космическими силами. Николай Рерих утверждал, что Шамбала и её хранители, Азары и Архаты, играют ключевую роль в эволюции человечества, особенно в преддверии «великой эпохи», когда космический огонь приблизится к Земле, вызывая испытания и преобразования. Они направляют духовную эволюцию человечества, вмешиваясь в кризисные моменты истории, и в будущем преобразят жизнь на Земле. Они несут весть о грядущей эпохе, но говорят лишь с теми, чьи сердца открыты. Согласно Рерихам, великие мудрецы — Азары и Архаты, знающие тайну сотворения, — связаны также с концом света. В этой статье мы постараемся раскрыть суть этой тайны и ответить на главный вопрос: кем были эти великие Азары и Архаты? Для этого нам необходимо интерпретировать источники, опираясь на логику древних мудрецов. В Торе эта логика называется единым языком первых людей — «сафа», известным нам как суфизм. В Коране этот язык именуется «языком птиц», дарованным царю Соломону. Этот язык основан на символах-согласных, где гласные выполняют лишь связующую функцию. В статье «Тайна святого языка Азери» я подробно описывал этот феномен (1). Согласно логике этого языка, внутренние смыслы всех символов (согласных) относятся к одному космическому событию (2). В Торе это событие называется строительством Вавилонской башни, после которого Бог смешал языки, то есть из единого языка создал 70 языков и рассеял людей по всему миру (3).

Согласно Николаю Рериху, Азары были связаны с легендарной страной Шамбала. В древних источниках Шамбала упоминается как Шем-Баал — страна Бога Баала (Бела, Ваала), а также как титул еврейских мудрецов-мистиков. В еврейской традиции титул Шем-Баал (или Баал-Шем) присваивался каббалистам и чудотворцам, которые, как считалось, обладали тайным знанием имен Бога и могли использовать их для совершения чудес, исцелений, изгнания злых духов, создания големов или защиты от бедствий.

Известный историк Б. А. Тураев отождествляет Бога Баала с Мардуком, который считался Богом-Творцом, Демиургом. Древние авторы называли Вавилонскую башню гробницей Бела, то есть Мардука. Таким образом, Шамбала связана с Вавилонской башней. Слово «Вавилон» (или «Бабилон») в логике суфизма соотносится с символом Бел (Ваал), который означает «мир», то есть "Эль бессмертного духа Ба (Бену)". В древнеегипетских текстах Ба — это дух первого фараона Амона, который в суфийской фазе Бака, познал законы первичной материи и сотворил из него солнечный диск Ра на небесах. После смерти, дух Амона вознесся на небеса, соединился с диском Ра и стал Богом Ра-Амоном (4). Небесный мир Эль этого духа Ба фараона Амона назывался Бел, Бабел, Вавилон, Албан, Лбнун и т.д. В статье «Истинная история Человека и человечества», я обосновал, что под Вавилонской башней в источниках подразумевается строение, над которым на небесах сформировался мир духов, то есть рай — царство мёртвых Бога Осириса (5). Таким образом, Шамбала — это небесный мир бессмертных духов фараонов, царство мёртвых Бога Осириса.

Символ «Шам» в слове Шамбала в суфизме соответствует символу «Сим», что означает «небеса». В Торе Сим упоминается как шатер, т.е. небесный шатёр — Скиния, в которую вселяется Иафет (Апет) - род древнеегипетского Бога Пта. Таким образом, слово «Шамбала» в логике единого языка означает «мир (Эль), находящийся в небесном (Шам/Сим) шатре бессмертного духа Ба». Бессмертных духов фараонов называли богами Осириса, и после смерти фараона говорили, что он стал Богом Осирисом. Таким образом, Бог Осирис — это, по сути фараон, то есть древнеегипетский «пир» (пирао).

В древних текстах фараоны (пиры) соответствовали кутиям (худа-яхуда), чьё царство, согласно преданиям, «спустилось на землю». После смерти, их духи возносились на небеса и, подобно рождению Ра-Амона, соединялись с солнечным диском Ра, который появлялся во время их рождения. Таким образом, духи этих кутиев-худов превращались в Ра-Худов, то есть Архатов. Архаты, следовательно, являются наследниками первых богов Осириса. Осирисы — одни из первых мистических существ, созданных магическим путём в определённой форме. Их описывали как «огонь, сын огня», «пришедшие из огненного озера». Архаты — это наследники этих мистических существ, род небесных людей, то есть царей и пророков, которых в Древнем Египте называли «последователями Бога Гора». Осирис также известен в других источниках как Асар, Азер или Ашур. Это означает, что «Великие Азары, знающие великие тайны» — это боги Осирис-Азер и их наследники пиры-фараоны, которых также называют Азарами-Азерами. В индийской мифологии бессмертные духи Азера назывались Асурами — могущественными сверхъестественными существами. Таким образом, Азары и Архаты — это первые боги и духи рода фараонов, обретшие бессмертие в небесной Шамбале.

В древнем Египте Осирис отождествлялся с Богом Атум. В текстах подробно описывается сотворение этого Бога, входившего в «Девятку богов Эннеады», связанную с городом Гелиополем (Гель). В статье «Расшифровка Торы с помощью „языка птиц“: От Адама до левитов-алевитов», я объяснил суть этого сотворения (6). Космический Бог Атум, известный в библейской традиции как Адам, внутри которого, по логике суфизма, создан рай Эдем. От слова «Атум», то есть символа «ТМ», происходит термин «Махатма», который в суфизме трактуется как «Мах-Атум». На санскрите «Махатма» (от слов «маха» — великий и «атма» — душа) означает «великая душа». Таким образом, под «великой душой» мудрецы подразумевали дух космического Бога Атума. Символ «мах» на едином языке означает «маг» и «кам», то есть шаман. Камлание шаманов — ритуал, с помощью которого шаман получает информацию от первичной материи и связывается с Элоахом. Это указывает на то, что Махатма, или Бог Атум, был сотворён посредством камлания мага-шамана. Символ горы Гималаи в суфизме интерпретируется как «Гам-Эль», что означает мир - "Эль, сотворённый камланием». Этот мир, расположенный на «горе Бога», ассоциируется с Шамбалой. В священной книге азербайджанского народа «Китаби-Деде Горгуд» главный герой называет свою родину: «Гом гомламым гома йурдум», что переводится как «кам — моя родина, обретённая через камлание». Таким образом, Гималаи символизируют гору, над которой маги с помощью камлания создали небесный мир — Шамбалу. С другой стороны, страна Кам, известная в источниках как Кем, в древнегреческой традиции обозначала Верхний Египет. В древнеегипетских текстах жрецы назывались «хамами», то есть «камами» - шаманами (7). Это указывает на то, что Шамбала, созданная посредством камлания, символизирует Верхний, т.е. небесный Египет. В своей работе «Гималаи — Обитель Света», Николай Рерих подразумевал под Гималаями - Верхний Египет, то есть небесный мир Бога Атума, внутри которого находилось царство мёртвых Бога Осириса, т.е. Азер/Азара.

В суфизме космический Бог Атум, отождествляемый с библейским Адамом, именуется Совершенным Человеком. По его образу и подобию были сотворены род богов Азер/Осирисов и их наследники — род царей и пророков. Подробно об этом я писал в своих книгах и статьях (5). В исламе образ Совершенного Человека воплощён в пророке Мухаммаде, чьё имя по смыслу однозначно с символом «Махатма». В статье «Пророк Мухаммад — Бог Азер, сотворённый из света» я обосновал, что образ пророка Мухаммада соответствует образу Бога Осириса-Азера (на азерб. яз., 8). Таким образом, древнеегипетский космический Бог Атум/Осирис, Махатма и пророк Мухаммад представляют собой различные воплощения суфийского идеала Совершенного Человека. Рерихи называли его Махатма Мория, что указывает на связь термина «Махатма» с символом «Мория», то есть с древними марами, или амореями, из Марастана — древней Мидии. Мары (амореи) считались мудрецами Талмуда. Этот же род связан с пророком Мухаммадом, перед именами и фамилиями представителей которого и сегодня используется титул «мир», означающий «мар» (Мирхасан, Мирхусеин и т.п.). В древнеегипетской традиции символ «мар» или «мер» имел глубокое значение, связанное с миром, вознесённым на небеса. Таким образом, символ «Махатма Мория» представляет Бога Атума, чьим духом является дух первого пророка — Мара Амона. В суфизме имя Бога Мардука интерпретируется как «Мар-Кути», что означает «небесный мир кутиев-маров» (9). Следовательно, Махатма Мория символизирует Бога Атума, то есть Совершенного Человека, и его небесный мир, связанный с родом мидийских пророков - маров (магов).

В своей книге «Государство», Платон связывает Государства с Совершенным Человеком. Он проводит параллель между структурой государства и структурой человеческой души, выделяя три сословия: правителей (философов), стражей (воинов) и производителей (ремесленников и земледельцев). Эти сословия соответствуют трём частям души: разумной, волевой и вожделеющей. В упомянутой статье я показал, что правители — это род фараон-беков и пиров (инд. брахманы), стражи — их помощники, оруженосцы-пророки (инд. кшатры), а ремесленники и земледельцы (инд. вайши, шудры) — остальные смертные, земные люди (5). И согласно Платону, идеальное государство возможно только в том случае, если во главе государства будет представитель из рода царей-философов. Таким образом, можно сказать, что небесным государством Шамбалой управляет род правителей-философов Азери-Азара, владеющий знанием великих тайн.
В суфийской традиции небесное государство именуется и Хорасаном. В суфизме этот символ трактуется как «мир духов Бога Хора», то есть Гора. Швейцарский востоковед Адам Мец так писал о великих мудрецах Хорасана: «В одном только Хорасане насчитывается триста суфийских шейхов, столь одарённых в мистицизме, что одного из них хватило бы на весь мир». Это означает, что Великие Азары Шамбалы, которых Платон называл царями-философами, в суфийской традиции выступают как суфийские шейхи.

В еврейской традиции мудрецы, посвящённые в великие тайны, называются агадистами — знатоками устной Торы. В статье «Устная Тора глазами суфия-агадиста», я научно обосновал, что эти мудрецы, постигшие семь ступеней глубоких внутренних смыслов священных текстов, принадлежали к роду Кари исмаилитов Гелада древней Мидии (10).В древнеегипетской традиции род Кари был известен как «последователи Бога Гора». Бог Гор, сын Осириса, согласно египетской мифологии, воскрешал своего отца после смерти. В Библии они упоминаются как агаряне, то есть потомки Хаджара (Каджара) и Авраама. В арабских источниках их называют натиками — «говорящими Коранами» (Караа), постигшими семеричные внутренние смыслы Корана. Величайший суфийский шейх Мухиддин ибн Араби определял мудрецов, знавших тайну подчинения человеку небес и земли, как Совершенного Человека, а тех, кто не владел этим знанием — как человека животного.

Род Совершенного Человека, то есть Бога Азера (Асара/Осириса), в тюркских текстах упоминается как племя Йазыр, одно из 24 огузских племён. В еврейских источниках символ «Йазыр» соответствует термину «Йецира», что буквально переводится как «создание» или «формирование». Книга «Сефер Йецира» (Книга Создания) считается основополагающим текстом, описывающим процесс божественного творения мира через язык, буквы и числа. Если учесть, что в суфизме символ «Огуз» интерпретируется как «Хаос», то племя Йазыр можно рассматривать как племя, сотворённое из Хаоса, то есть из первичной материи — Элоаха (Илах). Таким образом, «Сефер Йецира» указывает мудрецам на способ рождения этого божественного рода Совершенного Человека.

В Каббале сфирот — это десять божественных эманаций, происходящих из Эйн Соф, через которые Бог проявляет себя в мире (11). Символ Эйн Соф, представляющий первичную материю (Элоах/Илах), в суфизме интерпретируется как «Ан Сиа-Афа» (Исси-Фат/Пта), что означает «момент сотворения духа Бога Пта». Фараон Амон, творя Атума, называл себя Богом Пта (Птаха), т.е. словом и мыслью первичной материи, и сотворил Атума от его имени. В своём труде «Книга Гора, или Расшифровка Торы» я подробно описал этот процесс (12). Десять сфирот представляют собой десять божественных эманаций, происходящих от Бога Пта. В древнеегипетской традиции число десять символизировало полноту и завершение цикла, изображаясь в виде "∩" - радуги, арки, которая ассоциировалась с богиней Нут. Внутри её пространства было сотворено царство мёртвых Бога Осириса. Таким образом, десять сфирот символизируют полный цикл сотворения Бога Осириса (Атума) — Совершенного Человека. Мудрецы называли этого Бога Осириса/Азера - «Йециром», что означает «Я-Азер», т.е. «О Великий Азер». Именно поэтому «Сефер Йецира» связывается с големом, который в суфизме имеет глубокий смысл, обозначая космического человека-ангела, сотворённого на земле Гель из божественного слова.

Термины «Йецира» и «Олам ха-Йецира» (суф. Алем Азер) относятся к одному из четырёх миров в каббале: Ацилут, Брия, Йецира и Асия. В каббале Ацилут считается первым этапом творения, где божественная идея начинает оформляться в слове и мысли фараона Амона. Это состояние суфийского мудреца, вступающего на путь сотворения Совершенного Человека. В суфизме символ «Ацилут» по своему смыслу тождественен символам «салат» и «тилос». Суфии воспринимают исламский символ «салат» не только как физический или словесный ритуал, но прежде всего как внутреннее состояние сердца, устремлённого к единению с Элоахом ради сотворения Совершенного Человека. Символ «тилос» (как и родственные ему «талас», «толис» и др.) обозначает место или землю, где происходило это творение. Известно, что Тилос — это Тилмун/Дилмун, мифический рай, расположенный над иранскими горами. Рай — это небесный мир духов, пребывающих внутри Бога Осириса (Атума), то есть Совершенного Человека. Таким образом, мир Ацилут представляет собой землю, на которой был сотворён мир Бога Азера — Йецира. Йецира состоит из двух миров: Брия и Асия, объединённых общим названием «Пируд». Символ Брия — это БаРа, то есть дух фараона Амона Ба (Бина), соединённый с диском Ра. В статье «Тайна Моисея и его Торы» я подробно описал этот символ (13). Таким образом, Брия — это мир творения, где дух Ба Амона начинает воплощать задуманное с помощью диска Ра, созданного из первичной материи, то есть из Элоаха. От символа БаРа (бара/иври), связанного с состоянием камлания, произошли имена Ибрахим/Аврагам и Брахма (БаРа-Гам/Хам/Кам). Это экстатическое состояние фараона Амона, в котором он сотворил Бога Азера — Йецира. В статье «Великая тайна иудаизма и иудеев Хазарии» я отмечал, что Бог Атум, или Осирис, объединяет в себе два мира: небесный и земной (14). Небесный мир в источниках именуется Верхним Египтом, Верхним Гелем, Ич Огузом, Небесным Иерусалимом и т.д. Земной же мир известен как Нижний Египет, Нижний Гель, Таш Огуз, Иерусалим и т.д. (15). Таким образом, Брия — это небесный мир богов, духов царей и пророков, а Асия — их земной мир внутри Йецира/Азера. Символ Асия, подобно символам Сиа, Иисуса или Шу в суфизме, обозначает дух. Дух избранного способен по желанию подниматься в небесный мир Брия. В логике суфизма Йецира/Йазыр — это святые, которые в своём духе объединили два мира: небесный и земной. Первым фараоном, воплотившим в своём теле единство Верхнего и Нижнего Египта, был легендарный царь Менес, т.е. Амон-Сиа — дух Амона. Он носил двойную корону, сочетавшую красную корону Нижнего Египта и белую корону Верхнего Египта. Эти святые Йецира, или Азеры/Асары, носили общее название «Пируд» (Пир-Део/Теос), что в суфизме означает «фараон-Бог». В Древнем Египте небесный мир Азера/Йецира (Осириса) считался небесным домом духа фараона, то есть пира. Таким образом, символ «пир» обозначал дом духа фараона, где его дух Асия мог подняться на верхний, небесный "этаж" этого "дома".
В древних источниках символ Пируд также известен как Парда, который считался столицей Ассирии, то есть страны Бога Асара-Йецира. Символ Пируд/Парда также ассоциируется с библейской рекой Прат. В суфизме под символами реки или моря подразумевается живая вода — животворящая энергия, первичная материя, Элоах, или Эйн Соф. Именно фараон Амон с помощью магического ритуала, символически названного «потопом», «принёс» на землю первичную материю и сотворил из неё Бога Осириса, Атума/Адама/Эдема (3). Таким образом, река первичной материи "течёт" через Йазыров (Йецир/Азер), то есть Совершенного Человека, в земной мир Парда — город Ассирии/Азера. Иными словами, всё, сотворённое фараоном Амоном, является эманацией Эйн Соф. Этот род святых Азеров, связанных с Элоахом, в албанских источниках называется родом Сисакан, то есть родом, связанным со Скинией — небесным шатром божественного присутствия.
Из вышесказанного следует, что Великие Азары, познавшие великие тайны, — это первые древнеегипетские боги Азеры/Осирисы и их наследники Архаты, которых источники называют родом Бога Гора или «последователями Бога Гора». Известный учёный Дэвид Рол пишет: «В древнеегипетских текстах особое значение придавалось роду Пату, и все, принадлежавшие к этому клану, именовались Ири-пати. Уже в ранних текстах пирамид Пат (Иапет) ассоциировался с Гором, земным воплощением которого считался фараон. Человек, доказавший своё происхождение от первых фараонов-Горов, занимал высокие посты». Этот род был связан с Богом, избравшим их для служения Себе (16). Именно в их сердца - дух фараона Амона, обретший бессмертие в небесном царстве Шамбалы, посылает информацию для управления миром и раскрытия Своих грядущих планов. О них писал Платон в своей книге «Тимей»: «Обо всех богодухновенных прорицаниях суд выносит приставленное к тому племя истолкователей, которых по неведению называют пророками. Однако они лишь разгадывают таинственные речения и видения, а потому по справедливости должны именоваться не пророками, а толкователями тех, кто прорицает». Коран называет этих истолкователей «вестниками и увещевателями». В Библии, как я уже отметил, эти последователи Бога Гора упоминаются как агаряне, то есть мадиамские (мидийские) измаилиты рода Кари из Гелада-Халдеи.

Древняя Мидия располагалась на территории современного Азербайджана, известного в древности как земля Азера (Йазыра). В источниках, земля Гелад/Халдея, также известный как Хелат, являлся резиденцией Семьи Атабеков Азербайджана. Исмаилитский царский род Каджар (Хаджар) Гелада, по сути, является другим названием династии Атабеков Хелата. По логике суфизма, именно на их небесах был сотворён рай Хулд, упомянутый в Коране. В моей статье «Тайна метафизического золотого храма царя Соломона», я подробно описал, что небесное царство мёртвых Осириса, известное и как Шамбала, было создано на земле халдеев Хелата/Гелада (17). Хазарские тюркские беки, которых в древнем мире называли евреями, именовали эту небесную «землю обетованную» - Израилем, т.е. Азер-Элем. Все великие Азары, хранители сакральных знаний, считались потомками Иакова и Рахили (18). Благодаря царству мёртвых Азера/Осириса, святые духи обрели бессмертие в этом Шамбале, где они продолжают существовать и по сей день. Эти небесные Азеры и Архаты играют ключевую роль в духовной эволюции человечества, подготавливая мир к пробуждению и переходу в новую эпоху. Они координируют действия, направленные на реализацию плана, связанного с «временем конца света». Их влияние проявляется в кризисные моменты истории, когда они направляют человечество к преобразованиям. В преддверии «великой эпохи», когда космический огонь вновь проявится на Земле, эти божественные сущности преобразят жизнь на планете (19).

Литература

1. Статья: «Тайна святого языка Азери», сайт: https://firudin.blogspot.com/2020/08/blog-post_34.html
2. Статья: “Основой всех религий является одно космическое событие”, сайт: https://firudin.blogspot.com/2020/04/blog-post.html?m=1
3. Книга: "Красная Башня", сайт: https://gilarbey.blogspot.com/2013/05/qullei-al-ala-1.html?m=0
4. Статья: «Истина об Израильском царстве», сайт: http://www.gilarbeg.com/?sehife=oxu&lang=1&content=1226
5. Статья: «Истинная история Человека и человечества», сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/06/blog-post_19.html?m=1
6. Статья: «Расшифровка Торы с помощью „языка птиц“: От Адама до левитов-алевитов», сайт: https://firudin.blogspot.com/2020/06/blog-post.html?m=1
7. Книга: «Россия — страна Хазарских беков, или о чём повествует „Книга Велеса“», сайт: http://gilarbey.blogspot.com/2013/03/blog-post.html?m=1
8. Статья: "Məhəmməd peyğəmbər - Nurdan yaradılmış Azər Allahıdır", сайт: https://gilarbek.blogspot.com/2013/08/mhmmd-peygmbr-nurdan-yaradlms-azr.html?m=1
9. Статья: “Великая тайна самаритянского пятикнижия, потопа, Мардука глазами суфии-батинида”, сайт: https://firudin.blogspot.com/2021/04/blog-post.html?m=1
10. Статья: «Устная Тора глазами суфия-агадиста», сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/04/blog-post_12.html?m=1
11. Статья: "Что такое Каббала?", сайт: https://www.gilarbeg.com/?sehife=oxu&lang=1&content=1225
12. «Книга Гора, или Расшифровка Торы», сайт: http://gilarbey.blogspot.com/2013/05/blog-post_8125.html?m=1
13. Статья: «Тайна Моисея и его Торы», сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/06/blog-post.html?m=1
14. Статья: «Великая тайна иудаизма и иудеев Хазарии», сайт: https://firudin.blogspot.com/2021/01/blog-post.html
15. Статья: «Ассирия является страной Бога Азера», сайт: http://gilarbey.blogspot.com/2013/10/blog-post_18.html
16. Статья: "Джалаиры – божественный род Геракла", сайт: https://gilarbey.blogspot.com/2018/04/blog-post.html
17. Статья: «Тайна метафизического золотого храма царя Соломона», сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/09/blog-post_19.html?m=1
18. Статья: «Великие деяния сыновей Иакова и Рахили», сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/04/blog-post.html?m=1
19. Статья: "Истина о благодатном огне и об исхождении его из гроба Господня", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/04/blog-post_28.html?m=1

Фирудин Гилар Бек
Суфий-агадист
30.06.2025