İlk okuma…
——————
Mezopotamya’nın en tuhaf gizemlerinden ve sırlarından biri de gizemli semboller ve derin anlamlar taşıyan bu şaşırtıcı silindirik mühürdür.
Hematit mühür, MÖ 1800’lü yıllara ait Eski Babil dönemine ait olup Sippar kentindendir.
Bu mühür, tırtıklı bir bıçak tutan ve ayağını insan yüzlü küçük bir yaratığın üzerine koyan, onu kesmeye hazırlanan tanrı Şamaş’ı göstermektedir!
Ama onun önünde şenlikli bir sahnede önemli bir konumda duran bir figür, belki de kral, elinde bir hayvan, belki bir keçi ya da boynuzlu bir koyun tutuyor, onu tanrı Şamaş’a kurban olarak sunmak üzere, böylece o da onu kesecek!
Kralın arkasında Sümerler arasında şefaat ve koruma tanrıçası olan tanrıça Lama duruyor ve yalvarmak ve şefaat etmek için elini kaldırmış olarak görünüyor!
Arkada bir platform üzerinde duran ve elinde bir asa tutan figür, sunağa benzeyen hafifçe yükseltilmiş bir bankta duran eski bir tanrılaştırılmış kralın genel bir temsili olabilir. #kurban #eskiahit #kitap #adak #life
İki okuma arasında Mezopotamya'nın en garip sırlarından biri..
İlk okuma…

——————
Mezopotamya'nın en tuhaf gizemlerinden ve sırlarından biri de gizemli semboller ve derin anlamlar taşıyan bu şaşırtıcı silindirik mühürdür.
Hematit mühür, MÖ 1800'lü yıllara ait Eski Babil dönemine ait olup Sippar kentindendir.
Bu mühür, tırtıklı bir bıçak tutan ve ayağını insan yüzlü küçük bir yaratığın üzerine koyan, onu kesmeye hazırlanan tanrı Şamaş'ı göstermektedir!
Ama onun önünde şenlikli bir sahnede önemli bir konumda duran bir figür, belki de kral, elinde bir hayvan, belki bir keçi ya da boynuzlu bir koyun tutuyor, onu tanrı Şamaş'a kurban olarak sunmak üzere, böylece o da onu kesecek!
Kralın arkasında Sümerler arasında şefaat ve koruma tanrıçası olan tanrıça Lama duruyor ve yalvarmak ve şefaat etmek için elini kaldırmış olarak görünüyor!
Arkada bir platform üzerinde duran ve elinde bir asa tutan figür, sunağa benzeyen hafifçe yükseltilmiş bir bankta duran eski bir tanrılaştırılmış kralın genel bir temsili olabilir.
İkinci okuma…

——————
Ve onunla birlikte cihad etme yaşına gelince, dedi ki: "Ey oğlum, gerçekten rüyamda seni kurban ettiğimi gördüm, bak bakalım ne düşünüyorsun?" O da dedi ki: "Ey babacığım, emrolunduğun şeyi yap. Allah dilerse beni sabredenlerden bulacaksın."
(103) İkisi de teslim olup, o da alnı üzerine secde edince, (104) Ona şöyle seslendik: "Ey İbrahim! (105) Rüyayı gerçekleştirdin. İşte biz, iyilik yapanları böyle mükafatlandırırız." (105) İşte bu, apaçık bir imtihandı. (106) Onu büyük bir kurbanla fidye olarak verdik. (107) Sonraki nesiller arasında ona bir miras bıraktık. (108) Selam olsun İbrahim'e. (109) İşte biz, iyilik yapanları böyle mükafatlandırırız. (110) Muhakkak ki o, bizim mü'min kullarımızdandır. (111) Ve ona, salihlerden bir peygamber olan İshak'ı müjdeledik. (112) Ve ona ve İshak'a bereket verdik. Onların nesillerinden iyilik yapanlar da var, kendilerine açıkça zulmedenler de. (113)

Kuran
Sûre-i Saffat
(İnsan yerine hayvan kurban etme fikrinin kökenlerini Mezopotamya'dan gelen bu mühürde gördüğümüz gibi, dinlerde de açıkça yankısını görmekteyiz.)
Peki bize Mezopotamya'nın dünyada medeniyetlerin beşiği olmadığını nasıl anlatırsınız!
Zaze Mahabadi
TEREF