Son olarak, İskitya'nın incelenmesinde şaşırtıcı bir yön, kadınların halklarının askeri ve siyasi yaşamında oynadıkları önemli roldür. Modern zamanlara kadar benzeri görülmemiş bir şekilde, bazılarının -bir grup olarak- erkekleriyle eşit sosyal statü kazandıkları görülmektedir. Amazonların anlatımı modern efsanelere (Wonder Woman) girerken, tarihlerinin gerçekliği uzun zamandır tartışılmaktadır. Herodot'un anlatımı, İskitya kıyılarına gelen yabancı bir savaşçı kadın ırkının hikayesini anlatır. Bir grup olarak bağımsızlıklarını korudular ancak sonunda İskit büyükleri tarafından kendilerine gönderilen bir grup genç İskit erkeğiyle karıştılar. Farklı diller konuşmalarına rağmen, iki grup kendi kabilelerini kurmak için doğuya doğru yola çıktılar. Herodot, Sarmatyalıların bu birleşmenin sonucu olduğunu ve melez bir İskit dili konuştuklarını iddia eder. Dahası, bu vahşi savaşçı kadınlar, genellikle kendi başlarına avlanarak ve erkekleriyle birlikte savaşarak eski yollarını izleyerek bağımsızlıklarını korudular. Ayrıca kızlarının, savaşta bir adamı öldürene kadar evlenmesini yasakladılar. ( Tarihler , 4.110-117)
Appian, İskit kadınlarının egemen/savaşçı statüsünü doğrular . Pompey'in VI. Mithridates'i yenme zaferini anlatırken , esir alınan krallar ve generaller alayı arasında "İskitya'nın kadın yöneticilerini" de sayar ( Mithridatic Wars , 17.116-17). Appian'ın çoğul ve çağdaş kadın yöneticilerden bahsetmesi, geniş, paylaşılan, ortak ve işbirlikçi bir yöneticilik statüsüne işaret eder. Ayrıca, Herodot'un İskit savaşçı kraliçesi Tomyris'in Büyük Kiros'u (MÖ 600-530 civarı) yüzyıllar önce savaşta yenmesinden bahsetmesi, yine bir kadın egemenliği geleneğini akla getirir ( Histories , 1.205-14).
Arkeolojik alanların kayıtları da İskit kadınları için geniş bir savaşçı statüsüne işaret ediyor, egemen statü değilse bile. 1993'te, İskit konfederasyonunun en doğu ucundaki Altay dağlarındaki Ukok platosundaki Ak-Alakha'da, kazıcılar zengin bir İskit kadınının mezarını buldular. Bu kadının, statü nesneleri ile birlikte gömüldüğü, altı eyerli atla çevrili olduğu alandaki merkezi figür olması, halkının en azından başlıca elitlerinden biri olması ihtimalini ortaya koyuyor. Son olarak, Cunliffe'e göre, Sarmatya topraklarında "beşinci ila dördüncü yüzyıllara tarihlenen kazılan savaşçı mezarlarının beşte biri kadın, İskit topraklarında ise kırktan fazla kadın savaşçı mezarı biliniyor" (219).
Türk Dünyası
TEREF