В вопросе с Сефевидами многие "эксперты" совершенно не учитывают того обстоятельства, что религиозные верования кызылбашей вовсе не были "книжным шиизмом", распостраненным сегодня в Азербайджане, Иране, Ираке, Ливане. Несмотря на то, что сефевидские шахи насаждали именно такой, "книжный" шиизм, сами они исповедовали совершенно иной тип шиизма, который правильнее было бы называть кызылбашизмом. Причиной для этого, по нашему мнению, является то обстоятельство, что кызылбашизм представлял (и представляет) собой специфическое, характерное именно для тюрков религиозное течение, и Сефевиды не могли заменить книжный суннизм на покоренных землях на такой "облегченный", "народный" вариант - требовалась такая же книжная форма (кстати говоря, отметим, что для воплощения этой цели в жизнь Сефевидам пришлось импортировать шиитских арабских богословов из Ирака и Ливана. Вот какой "шиитской страной" Иран был до них!)
Что же представлял собой кызылбашизм как религиозное течение?
"Французские учёные особенно склонны считать доказанным, что религия кызылбашей представляла собой ШАМАНИЗМ С ТОНКОЙ ПОВЕРХНОСТНОЙ ОБОЛОЧКОЙ ИСЛАМА. Лично я не считаю это мнение полностью ошибочным, но однозначно нуждающимся в дальнейшем подтверждении."
G. Rota, "From the Steppes of the Central Asia...", стр. 171
Teref.az