Сложение прототюркского субстрата: конец I тысячелетия до н.э.
Цюйше
Последний этноним, упомянутый в числе присоединённых Маодунем владений и поддающийся исторической интерпретации – цюйше. Б. Карлгреном была предложена транскрипция цюйше-кюйше как кыйчак, или кыпчак, которую наиболее активно поддержал А.Н. Бернштам. Этой же точки зрения придерживаются другие исследователи (Гумилёв, Потапов, Кумеков, Шаниязов). Носителей этнонима цюйше обычно помещают в Северо-Западной Монголии. Основанием для этого служит упоминание о кыпчаках в известной Селенгинской надписи середины VIII века. Позже название цюйше упоминается ещё раз в связи с историей Западно-тюркского каганата при описании похода Дулу-хана в 641 году против племён, не вошедших в состав союза дулу и нушиби, среди которых названы цзюйше и гэгу (кыргызы), в это время уже несомненно жившие на территории Среднего Енисея.
Очевидно, по соседству с ними, скорее всего в бассейне Верхней Оби, должны были находиться и цюйше-кыпчаки, продвинувшиеся сюда, как показывают археологические материалы, в начале I тысячелетия н.э. и ассимилировавшие местные племена большереченской культуры. По мнению Т.Н. Троицкой, приблизительно к этому времени относится первая волна расселения в Новосибирском Приобье кулайских племён, которая была вызвана ослаблением большереченцев в результате нарушения их связей с юечжами (пазырыкцами), павшими под ударами военных походов хунну. В результате на территории Северного Алтая и прилегающих районов юга Западной Сибири начинает складываться сложная этнокультурная общность, состоящая из местных и пришлых, северного и южного компонентов.
Одной из причин переселения гяньгуней на Средний Енисей и, возможно, цюйше на Верхнюю Обь могло послужить перенесение центра хуннского государства около 120 года до н.э. в Монголию, несомненно активизировавшее отношения между хунну и местным населением севера Центральной Азии. На завоёванных хуннами землях, естественно, происходило перемещение разных групп населения, осуществлялись взаимные контакты и процессы этнической ассимиляции, приводившие к передаче и распространению культурных ценностей, ведущее место среди которых принадлежало традициям хуннского этноса. Область распространения хуннской культуры или её влияния была безусловно шире этнической территории собственно хуннов и охватывала все расположенные к северу от Монголии районы расселения подвластных им южносибирских племён.
Предыдущий раздел «Гяньгуни» читать по ссылке:
https://www.facebook.com/ngsjournal/posts/pfbid027jA5XejVPFwoRfYS2NRz8eynQaCwwULkaHcnMfnZAiUPFsu95E7YXymx2S6GtRsEl
TEREF