TEK TANRILI dinlere göre ilk yaratılan ve insan oğlunun atası kabul edilen insan çiftinin adı olup, İbranice Adam ‘insan’, Havva ise ‘canlı’ anlamına gelmekteydi. Babil ve Asur mitlerin deki öncülleri gibi Eski Ahit’te de yer alan yaratılış öyküsünün aynı metin içerisinde iki ayrı kaynaktan derlendiği anlaşılmaktadır...
MÖ 600-400’e tarihlenen versiyonunda Tanrı Yahveh Elohim’in yaratılışın altıncı günü tüm canlılarla birlikte erkek ve kadını kendi sure tinde yarattığı (Tekvin 1:1-2:4a), MÖ 10-9. yüzyıllara dayanan daha eski anlatıya göre TANRİ ’NİN önce Âdem’i topraktan şekillendirip ona burun deliklerinden hayat nefesini üfleye rek can verdiği ardından uykuya dalan Adem’in kaburga kemiğinden Havva’yı yarattığı bildiril mektedir (Tekvin 2: 4b-25).

ADEM İLE HAVVA ’NİN SÜMERLERDEN ÖDÜNÇLENDİĞİ İDDİASI...
TANRI ADEM ile Havva’ya ‘bilgi ağacı’nın meyve sini yememeleri emrni verdikten sonra ilk insan çifti Adn veya Eden adı verilen, Ortadogu' nun kurak topraklarından farklı olarak son derece sulak ve verimli tasvir edilen Cennet bahçesin de (İbranice Gan Eden) yaşa-maya başlamıştır. CENNET bahçesindeki kurnaz bir yılan Havva’ nın aklını çelerek meyveden ısırmasını sağla mış, kadının hemen ardından Âdem’de meyve nin tadına bakınca çifti masumiyetini kaybet miş, ilk kez çıplak olduklarının farkına vararak beden le rini yapraklarla örtmeye çalışmışlardır. TANRI bu olaydan sonra emrine karşı çıkıldığını söyle yerek Âdem ve Havva’yı ÖLÜM ve acının var oldu ğu yeryüzüne kovmuş tur. Yeryüzünde yaşamak için çok çalışmak zorunda kalan insan çifti yaş lanıp ölmeden önce Habil ve KABİL adlı iki oğul sahibi olmuştur.

BİR SÜMER söylencesine göre Enki karısı tanrıça Ninhursag’a ait olan sekiz bitkiyi yiyin
ce karısı tarafından bedeninin sekiz parçasının hastalan ması için lanetlenmiştir. Tanrı ölüm döşeğinde yatarken karısına kendisini iyileştir mek üzere sekiz şifa tanrıçası yaratması için yalvarmıştır. Ninhursag’ın yarattığı tanrıçalar

da ENKİ ’NİN kaburgasını iyileştiren Ninti’nin adı ‘KABURGANİN HANİMİ' ve ‘HAYATİN HANİMİ’ anlamlarına gel mekte yani Sümerce ‘kaburga’ kelimesi ‘hayat’ ile eşanlamlı kullanıl maktaydı.YAHUDİ mitolojisinde Âdem’in kabur gasından yaratıldığı söyle nen Havva’nın adının benzer şekilde ‘hayat’ anlamına gelmesi söylen cenin SÜMER bağlantısına delil olarak sunul maktadir.

Sevda Amanova
TEREF