О еврейском празднике Песах написано много, и все они основаны на прямых, т.е. буквальных смыслах источников. Но мы знаем, что кроме буквальных смыслов древних текстов есть и внутренние смыслы. Эти внутренние смыслы древние мудрецы не писали, а передавали устно, как и советовал Сам Бог. Вся письменная Тора является символами, истолкование которых содержится в устной Торе. В статье "Устная Тора глазами суфий-агадиста" я отметил, что почти все древние источники написаны логикой единого языка первых людей - сафа, которую мы знаем как суфизм (1). А в этой статье я постараюсь раскрыть истинную суть праздника Песах/Пасха по логике суфизма, которого Коран называет "языком птиц" царя Соломона.

Песах, продолжающийся семь дней, начинается на 14-ый день с начала весеннего месяца Нисан. Считается, что этот праздник связан с событиями, которые предшествовали исходу евреев из Египта — их освобождению от рабства. Пророк Моисей, увидев тяжёлую жизнь еврейского народа, решил вывести их из египетского рабства в "землю обетованную". Однако фараон Египта отказался их отпускать. И тогда Бог послал на египтян 10 казней, в результате которых погибли все первенцы египтян. Но ангел смерти не убивал евреев, так как Господь через Моисея повелел им пометить свои жилища кровью ягненка. После этого фараон отпустил евреев на свободу, и Моисей вывел народ из Египта. Однако фараон вместе со своей армией последовал за ними. И на седьмой день Красное море расступилось перед Моисеем, позволив евреям пройти. А преследователи не смогли их догнать, и вода накрыла их. Следовательно, в буквальном понимании текстов, Песах является праздником спасения евреев от рабства египтян. Чтобы представить важность этого события для Самого Господа, следует обратиться к источникам.
В книге Зогар говорится, что - "каждый, кто рассказывает об Исходе из Египта с радостью и весельем, приглашен праздновать и веселиться в присутствии Всевышнего в будущем мире. А это величайшая из радостей, которой может удостоиться человек — ликовать вместе со Всевышним. Он сам радуется, слушая этот рассказ. В этот час Он созывает свою свиту и говорит ей: "Идите и слушайте рассказ, прославляющий Мое величие, который рассказывают Мои сыновья, радующиеся дарованному Мною спасению! И собирается вся свита и отправляется в еврейские дома — слушать радостный рассказ, прославляющий дарованное Всевышним освобождение... Таким образом, увеличивается мощь Небес, и выходит, что Израиль преумножает силу Всевышнего. Так возрастает мощь царя, когда люди прославляют его подвиги, благодарят его, трепещут перед ним и падают ниц перед его величием. По всем этим причинам необходимо прославлять Всевышнего, рассказывая об Исходе из Египта" (2). Любой здравомыслящий человек понимает, что рассказ о выводе людей из рабства не может приумножить силу Господа. Следовательно, истинная суть этого вывода из рабства связана с каким-то космическим событием, связанным с Богом. То есть у этих текстов, которые в то же время являются символами, есть и внутренние метафорические смыслы. И в этой статье я впервые раскрою истинную суть праздника Песах с помощью логики суфизма.

Начнем с того, что на едином языке первых людей символ Моисея или же Моше однозначен с символами Мессии, Мошиаха, которые читаются как "ам-иса", "ам-шу", означающие "дух Иса/Шу первых людей ам/умма, сотворенный теургическими процессами". В суфизме этот образ является образом духа первого (альфа) и последнего (омега) Бога. Моисей в то же время является прототипом первых людей, которые сотворены по образу и подобию космического Бога Атума/Осириса (3).

Согласно Торе, еще в детстве Моисея поместили в корзинку и пустили по водам Нила. В суфизме этот образ по сути однозначен с ковчегом Ноя, который до конца света оставался в мировых водах. Следовательно, Моисей/Моше — образ Мессии, Мошиаха, который, как и Ной, должен явиться к концу времени. То есть он в конце света освободит евреев от рабства.
Символ фараон, т.е. древнеегипетское слово "пир" (пирао), по смыслу идентичен символу эфир, которого называют также первичной материей, Элоахом. Эта субстанция сотворила всё на земле по причинно-следственной последовательности. Фараон является человеческим образом этого эфира, первичной материи.

Всех живых существ управляют внутренние силы, в основном — вожделения и гнев. И только во время сотворения человека, Бог с помощью магии "слил" из первичной материи в добавленную кору мозга человека и сделал его мыслящим (4). Аль-Фараби называет мыслящую часть первичной материи "действенным разумом", а человека - "пассивным разумом" (5). После того как Бог сделал человека мыслящим, его ум стал называться "приобретенным разумом". Несмотря на это, у ранних земных людей главенствовали не "ангельская сила", т.е. разум, а животные силы - вожделения и гнев. Из-за этого древние мудрецы называли земных людей "животными людьми". В суфизме рабом называется человек, которого управляет не сила ума, а животные силы вожделения и гнева. В наставлениях Силуана говорится: "Сын мой, кто хочет быть рабом? Почему ты так одержим страстями? Отбрось все оковы, и ты обретешь свободу". Поддаться влиянию страстей, как писал Климент, значит стать рабом, тогда как управлять страстями и не зависеть от них — это свобода. И в сказаниях пифагорейцев говорится, что невозможно быть свободным, будучи рабом. Только человек, свободный от страстей, может быть верующим, а для этого необходимо жить жизнью веры: возвышение к Богу начинается с веры — вера ведет душу от земли к Богу (6). Суфии называли свободой также "странствие" духа в Боге. В суфийских текстах Бахауллы "Семь долин" говорится: "Каф или гаф означает 'куффи' (освободи), то есть 'освободись от того, что алчет твоя страсть; затем сделай шаг навстречу Господу твоему… То есть "освободись от пелены ограничений, дабы узнать то, чего ты не знал о стоянках святости". В статье "Что означает 'Йом-Кипур' на языке мудрецов 'сафа ахат'" я писал об этом (7). В Коране это освобождение из рабства связывается с границей Акабы, т.е. древнеегипетской небесной землёй Геб — еврейской "Олам Габа". Коран пишет: "Но он не пересёк Акабу! Что ты знаешь, что такое Акаба? Это освобождение раба или накормление сироты из числа родственников во время голода или бедняка, лежащего на земле!... Когда ты освободишься, встань и иди к своему Господу!" (8).
Из всего этого следует, что рабство евреев является символом невежества, когда человеком управляет не разум, а животные силы. И согласно внутренним смыслам текстов, Моисей, как и Иисус, в конце света освободят евреев от такого рабства — от невежества. И в объяснениях Магаршаля, в еврейских источниках Великая суббота связывается с концом света: "Гафтара Великой субботы — Веэрва — заканчивается следующими словами: “Вот, Я посылаю к вам Эйлию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного” (2). Имя Эйлия, как и Илия в суфизме, однозначен с именем имама Али, который по логике суфизма должен прийти в конце света в образе 12-го имама. Следовательно, образ Моисея является образом Мессии, который явится в судный день и освободит евреев от "рабства".
Известно, что Песах продолжается семь дней, так как на седьмой день Красное море расступилось, и евреи были спасены. В суфизме число семь является символом небесного мира духов, который, согласно Торе, был сотворен за "семь дней", т.е. за семь этапов времени Бог сотворил небесный мир. В своем труде "Книга Гора или расшифровка Торы" я раскрыл истинную суть этого "семидневного" сотворения и обосновал, что этот мир и есть древнеегипетский космический мир Бога Атума/Осириса (4).
Согласно текстам, древнеегипетский фараон Амон (Аман) в экстатическом состоянии с помощью теургических процессов и жертвоприношений сотворил Бога Атума, т.е. библейского Адама, внутри которого появился Эдемский рай. И этого мира Атума/Адама фараон Амон сотворил за шесть дней. В статье "Что означает 'Шаббат Шалом' на 'языке птиц' царя Соломона?" я показал, что мир, который сотворён за шесть дней, и есть небесный мир духов, которого сотворил фараон Амон с помощью шаманического камлания и теургических процессов (9). А седьмой день фараон Амон почил от всех дел Своих. Согласно древнеегипетским текстам, после его смерти дух фараона Амона соединился с диском Ра, которого он сотворил при жизни на небесах. И, превратившись в Бога Ра-Амона, дух фараона Амона стал духом космического Бога Атума/Адама и оживил Его.
Бог Атум или же Адам был сотворён на небесах из эфира, т.е. из первичной материи, которую суфии называли также живой водой, небесным океаном, мировыми водами и т.д. Следовательно, Адам сотворён среди мировых вод, источники которых называют также Красным морем. Эти небесные воды называются красными потому, что фараон Амон подчинил первичную материю себе, смешав её с душами жертвенных животных. В статье "Значение звезды Давида на “языке птиц” царя Соломона" я писал об этом (10). Это означает, что красным он называется из-за цвета крови жертвенных животных, смешанной с первичной материей. Следует отметить, что жертвоприношение ягнёнка во время Исхода связано с небесным миром, преобразованным путём жертвоприношений и теургических процессов. И когда апостол Павел говорил, что "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитания…", он подразумевал именно этот небесный мир Атума, где после смерти тела, продолжают жить духи праведников (11). Выходит, расступление Красного моря на седьмой день означает, что в седьмой день Бог Атум/Адам с Эдемским раем внутри уже был сотворён. И духи евреев перешли небесные воды и попали в Эдемский рай, где их пищей стала манна небесная, которая образовалась из тех же духов жертвенных животных. Этот рай многие источники и древние рисунки представляют как остров или ковчег, лодку еа небесных водах. И символ еврей (иври), означающий "перешедший на другую сторону реки", в действительности означает перешедший небесные воды и получивший бессмертие в царстве мертвых Атума/Осириса, который находился в мировом океане.
Из всего этого можно сделать вывод, что в суфизме "Исход из Египта" означает выход духа из тела и попадание в небесный мир духов Атума (Осириса).
В текстах под десятью казнями египтян подразумеваются обычные причины смерти людей в те времена и разрушение их душ до появления Атума/Адама и его Эдемского рая. С появлением Адама в первичной материи, избранные также получили знания и могущество, которое дало им долгую и счастливую жизнь в двух мирах. В статье о Моисее я отметил, что символ "Исход из Египта", т.е. "Йесиат Мисраим" в суфизме означает выход духа человека из тела и переселение в небесный мир (12). В древнеегипетских источниках дух человека называется также "саху", который после смерти тела поднимается в царство мёртвых (13). А царство мёртвых Осириса в этих текстах именовалось городом "Пе", который был отдан Богу Гору, т.е. Хору - Христу (14). Следовательно, праздник Песах/Пасха, т.е. Пе-саху, посвящён духам "саху" первых людей, которые получили бессмертие в небесном городе "Пе". И он в конце света будет отдан Иисусу Христу. Выходит, слово Пасха (Пе-саху) означает обретение духов "саху" бессмертия в небесном мире "Пе", т.е. в небесном царстве мёртвых Бога Осириса. И символ Израиль/Исраиль по логике единого языка означает АзерЭль/АсарЭль, т.е. небесный мир Эль Бога Осириса. А из этого следует, что земля обетованная и есть небесный мир Бога Осириса, т.е. Израиля, который в конце света будет отдан Иисусу Христу (15).
В древнеегипетских мифах говорится, что первым родился Бог Осирис (Асар/Азер), и в момент его рождения трубный голос провозгласил, что в мир пришел Господь всемогущий. А потом родился брат Сет, который по истечении времени, расчленив Осириса на 14 частей, убивает его (16).
Рождение Бога Осириса считается началом месяца Нисан. И то, что через 14 дней начинается праздник Песах, означает, что этот праздник символизирует расчленение и смерть бога Асара/Осириса, т.е. конец света. А из этого следует, что Моисей в конце света, т.е. в наши дни, выведет евреев в новый мир духов Осириса, которого он воскресит.
В суфизме конец света означает конец первого света, из которого фараон Амон сотворил мир духов Бога Осириса/Атума. Смерть Осириса означает его растворение в эфире и конец Эдемского рая, который находился внутри Адама/Атума. И духи людей с этого времени уже не могли продолжить свою вторую жизнь в раю. То есть сегодня почти никто не попадает в рай, так как его уже не существует — "Адам изгнан из рая". И наука о нём, т.е. устная Тора, полностью забыта, и мы живём во времена невежд. Сегодня людьми управляют не ум и мудрость, а животные силы. Согласно текстам, именно тогда явится Моше/Мошиах, Моисей/Мессия и раскроет суть устной Торы. И откроет Ковчег Завета, после которого на небесах появится второй Бог Осирис, внутри которого появится второе царство мёртвых - рай. Он выведет праведников из "рабства" в свою новую обетованную землю - в царство смерти воскресшего Осириса.
В христианстве смерть и воскресение Бога Осириса относятся к Иисусу Христу, который после смерти воскресится как Бог. Поэтому Песах считается и христианским праздником Пасха. Светлое Христово Воскресение - это самый почитаемый и радостный праздник, которого называют "праздник праздников", и он символизирует обновление и спасение мира и человека, торжество жизни над смертью, добра и света над злом и тьмой.
В христианской Пасхе Иисус Христос умирает на кресте и чудесным образом воскресает. В статье “Иисус Христос – новый царь Кавказской Албании” я доказал, что согласно источникам "крест" в текстах показывается в виде древа жизни, где продолжают жить духи умерших праведников (17).

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что истинная суть праздника Песах/Пасха является праздником в честь воскресения на небесах Бога Осириса, т.е. Его небесного царства мертвых, которого мы называем раем. Его воскресит Мессия, т.е. Моисей (Моше/Мошиах), который выведет верующих из "рабства" и даст им шанс продолжить свое существование в своем небесном царстве Христа.

Литература
1. Статья: "Устная Тора глазами суфий-агадиста", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/04/blog-post_12.html?m=1
2. "Песах - еврейская Пасха", сайт: https://toldot.com/pesach.html
3. Статья: "Расшифровка Торы с помощью "язык птиц": От Адама до левитов-алевитов”, сайт: https://firudin.blogspot.com/2020/06/blog-post.html?m=1
4. "Книга Гора или расшифровка Торы", сайт: https://www.gilarbeg.com/?sehife=oxu&lang=1&content=1189
5. Аль-Фараби, "Существо вопросов", 26,28, "Трактат о взглядах жителей добродетельного города"
6. Хосроев А.Л., "Александрийское христианство", М., 1991, стр.97, 122, 125-126
7. Статья: "Что означает "Йом-Кипур" на языке мудрецов "сафа ахат", сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/10/blog-post_9.html?m=1
8. Коран, 90:11-16, 94:7-8
9. Статья: "Что означает "Шаббат Шалом" на "языке птиц" царя Соломона?", сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/09/blog-post_25.html?m=1
10. Статья: "Значение звезды Давида на “языке птиц” царя Соломона", сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/07/blog-post_10.html?m=1
11. Библия, Деян.17:26
12. Статья: “Тайна Моисея и его Торы”, сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/06/blog-post.html?m=1
13. У. Бадж, "Египетская религия. Египетская магия", М., 2000, стр.143
14. У. Бадж, "Египетская книга мёртвых", М-СПб., Эксмо, 2005, стр.529
15. Статья: "Истина об Израильском царстве", сайт: https://www.gilarbeg.com/?sehife=oxu&lang=1&content=1226
16. Статья: "Расшифровка древнеегпетских текстов с помощью "языка птиц" царя Соломона", сайт:
https://firudin.blogspot.com/2021/08/blog-post.html
17. Статья: “Иисус Христос – новый царь Кавказской Албании”, сайт: https://firudin.blogspot.com/2020/12/blog-post_25.html?m=1

Фирудин Гилар Бек
Суфий-агадист
17.04.2025