Основой всех религий является одно космическое событие

6-04-2020, 16:57           
Основой всех религий является одно космическое событие
Логика, на основе которой написана эта статья, в Коране называется «птичьим языком» царя Соломона. В этой философии все относится единому Богу и его избранному народу, где простой смертный считался недостойным упоминания. А под символом единого Бога подразумевался первый (Альфа) и последний Бог (Омега). Подробно об этой логике древних мудрецов можно прочитать в моей статье «Расшифровка Торы с помощью «языка птиц». С кем боролся Иаков?» (1).



В последние годы отмечается резкое снижение числа верующих в Бога. Причиной тому служит вопиющая несправедливость в мире и необъяснимые противоречия в святых писаниях. Эти противоречия связаны с буквальным пониманием древних писаний. Буквальный смысл этих текстов сам по себе является воспитательной сказкой. Но у этих писаний имеется также «внутренний» (у суфиев: батини), т.е. эзотерический смысл, который был известен только древним мудрецам. По логике мудрецов все религии являются символизированным описанием единой – настоящей религии, в основе которой стоит одно космическое событие. В этой статье мы разберем внутренний, т.е. эзотерический смысл пяти основных религий: иудаизма, христианства, буддизма, индуизма, ислама, и впервые расшифруем единую философию древних мудрецов.

Согласно Платону, все древние писания посвящены одному событию, которое было со временем забыто и о нем говорят раздельно. А что лежало в основе этого события, не говорит никто. В книге «Batini-Quran» и в других книгах и статьях я доказал, что это событие связано с древнеегипетским фараоном Амоном, который сотворил Бога Атума в городе Гель (Гелиополь). Cуть всех религий - это поклонение Богу Атуму.

В древнеегипетских источниках говорится, что фараон (пир) Амон в экстатическом состоянии, познав первичную материю (высший разум, животворящая энергия), получил от нее ответы на все вопросы. Суфии называют это состояние ступенью Бака суфийского пути тарика. Фараон Амон в состоянии шаманического камлания с помощью магии и ритуалов (теургия) создает на небесах над городом Гель космического светового человека Атума (Адам). После этого Он по образу и подобию Атума создает на земле 120 000 гигантов. А последние, в свою очередь, строят Вавилонскую башню на земле Ассирии, т.е. нынешнего Азербайджана (2). Вавилонская башня является связью между физическим миром и невидимой первичной материей (3). С завершением построения этой башни, на небесах образовался мир духов Геб (рай). Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что космическое событие, которое лежит в основе всех религий - это строительство в Ассирии Вавилонской башни и образование на небесах мира духов.

Cогласно Платону, небесный мир духов представляется из двенадцати частей (4). Символ «двенадцать» использован фараоном Амоном для долговечности небесного мира духов. С помощью этого символа Амон магическими ритуалами «связывает» небесный мир духов Геб с планетами, созвездиями и с временем. В древних текстах это творение называется Асар (Ассир/Осирис) и его двенадцать Богов. В еврейских источниках Асар и его двенадцать Богов называются «двенадцать сыновей Израиля». Символ Израиль у суфии-батинидов означает Азер–Ель, т.е. небесное царство Асара (Ассира/Ашшура/Осириса). Прежним именем Израиля был Иаков, т.е. символ «КВ», который в суфизме означает небесный мир Геб (однозначно с символами Иегова/Яхве). Cимвол Геб (ГБ) в батинизме идентичен и с символом Бег (БГ), т.е. состояние Бака. А это по логике мудрецов означает, что небесный мир Геб был сотворен беками в состоянии Бака (БК). Наука сотворения мира Геб называется также Каббалой (Каб/Геб+Бал). Выходит, что двенадцать сыновей Израиля, как и Асар (Ассир/Осирис) с двенадцатью Богами, были сотворены с помощью суфийской тарикой и относятся к космическому человеку и его небесному миру духов. В древнем Шумере космический человек Атум назывался Лугалом, т.е. Элоах-Эль («ЛГ-Л»=«ЛХ-Л»). В Исламе этот символ однозначен с символом Аллах (Эль-Илах/Элоах). Из этого можно сделать вывод, что по логике суфии-батинидов в древних источниках речь идет о Боге (Аллах), сотворенного фараоном Амоном в небесах Азербайджана.

Поклонение двенадцати сынам Израиля (двенадцати Богам Осириса) называется иудаизмом. Мусульмане называют иудаизм - моисейством (мусевилик). Принято, что моисейство - это религия, а иудаизм - это раса. В суфии-батинизме они имеют более глубокое значение. Название «моисейство» связано с именем пророка Моисея. В Торе, Моисей описывается пророком, принесшим с небес божественный огонь (первичная материя) и сотворившим из него шатер собрания (скиния). Здесь Моисей является образом первого Бога (Альфа) Ра-Амона, сотворившим на небесах мир духов в образе шатра. А Моисей, выброшенный в реку в корзине, и его спасение является символом Мошиаха, ожидаемого в конце света (Омега). Сотворение Богом «мира» за семь дней, борьба Иакова с Богом, построение ковчега Ноем и др. символы указывают, что эта книга посвящена первому и последнему Богу. А это означает, что Тора и моисейство связаны с первым и последним (Альфа и Омега) Богом. У суфии-батинидов символ Тора (Торах) однозначен с символами тарих, тарика и турк. Следовательно, в Торе говорится о турке, сотворившим Бога в экстатическом состоянии тарика и он же явится в конце света, чтобы повторить это творение. Переселение Моисея в Мадиам, т.е. в Мидию, а также его родство с Рагуилом означает, что шатер собрания связан с Мидией, т.е. с нынешним Азербайджаном.

Символ «иудейства» происходит от имени Иуды, который является сыном Иакова (Израиль) от первой жены Лии. Как известно, у Израиля было двенадцать сыновей, десять из которых были от Лии и рабынь Валлы, Зелфы. А двое от Рахили (Рагуил/Ра-Гель/Гелар), дочери Лавана (Алван/Албан). Образы сыновей Рахили являются образами первого и последного Бога, где Иосиф - образ первого, а Бениамин – последнего Бога. Cимвол «Иуда», т.е. Яхуда в суфизме идентичен и с символом «Кути». А Кутии являлись образом 120 000 ассирийцев, т.е. Богов Осириса, царство которого спустилось с небес. После строительства Вавилонской башни, они переселились в небесный мир Геба и превратились в ангелов смерти (Азраил). Проще говоря, под иудеями подразумеваются первые исполины, а также их наследники - род пророков и царей.

В источниках иудеи считаются народом северного Израиля. После их «пленения» наследники тоже стали называться иудеями. В суфизме под символом «пленения» подразумеваются ассирийцы (Боги Осирис), которые после строительства Вавилонской башни переселились в небесный мир. Согласно древним источникам, в конце света эти кути-иудеи спустятся с небес для суда над людьми (гоги-магоги). А время ожидания на небесах этого дня считается «пленением». На иврите пленение евреев называется «Галут Бавел». Этот символ в суфизме означает «Вавилонскую башню, построенную в Халдее». В Торе символ Галут отмечается как Гилеад/Галаад измаилтян, другое название которого Пиреа, т.е. страна пиров, фараонов. Гилеад измаилтян известен нам как город Гулат/Гелат исмаилитских шиитов (Гелати–Шиа). В Коране символы Гилеад/Галут/Халдеа отмечаются как Хулд и являются названием рая. В суфизме Гилеад, Хулд и подобные символы расшифровываются как Гель-Деа, т.е. «Бог города Гель». В древнем Египте этот Бог, который был сотворен на земле Гель, назывался Атумом.

У Герадота земля Гель связана с Гераклом, совершившим «двенадцать» подвигов. Здесь, в Гилее он соитился с полуженщиной-полузмеей Ехидной, в результате чего родились змеерожденные (драконорожденные). Рожденных от этого соития, Ипполит называет родом ангелов. Он связывает это соитие – Бога с Израилем, где в роли Геракла выступает Бог, а в роли Ехидны – Израиль (5). Другими словами, «двенадцать» сыновей Израиля, это род змеерожденных ангелов. В поздних источниках эти ангелы называются «мелахи», «аль-мульхид», которые известны нам как исмаилиты-низариты (ассасины-батиниды) крепости Аламут. Получается, что крепость исмаилитских ангелов и есть Гилеад/Галаад.

В истории Азербайджана, символы Гилеад/Галаад известны как Хилат/Хелат и считаются родовым имением семьи азербайджанских Атабеков. Согласно источникам, II Насир-аддин Мухаммед Сокман, после завоевания Хелата и «двенадцати городов», назвал себя Шах-Арманом (6). Понятно, что под символом «двенадцать городов» подразумевается небесный мир духов – рай, который в ассирийских источниках известен и как «двенадцать планет». А символ Шах-Арман (РМН) в суфизме означает Бог Ра-Амон (Р-МН). Следовательно, Сокман после сотворения на небесах Хелата - рая Хулд, назвал себя Шах-Арманом, т.е. Богом Ра-Амон.

Из всего вышесказанного можно заключить, что иудаизм связан с раем, сотворенным асар-кутиями в Хелате. Иудеи-кутии после строительства вавилонской башни остались в «плену» в этом небесном раю. Все это означает, что по суфийской логике моисейство - это вера в первого (Ра-Амон) и прихода последнего Бога (Мошиах). А иудаизм - это вера в рода Богов Асар/Осирис/Азер, т.е. строителей Вавилонской башни и рая над ним. В эзотерическом смысле моисейство и иудаизм являются религиями, суть которых вера всем Богам, сотворившим рай, переселившимся туда и в конце возвращающимся на землю для суда.

Согласно Торе, сыны Израиля жили на земле амореев – в Иазере и Гилеаде. Гилеад, как мы уже отметили, известен нам как город исмаилитов Гулат/Гелат, религия которых называлась Исна Ашерия. Символ Исна Ашерия в суфизме означает «двенадцать имамов Ашера», т.е. Асар/Осириса. Следовательно, религия «двенадцати сыновей» Израиля, которые жили на земле Иазера, и есть религия исмаилитских шиитов Гелата, проживающих в стране Азера (Азербайджане).

Символ «двенадцать» в философии («Исмаилия») исмаилитов Гелата (Гилеад) связан с небесным царством Хулд (Халда). Это небесное царство, связанное с двенадцатью месяцами и двенадцатью зодиакальными знаками и т.д., состоит из «двенадцати островков», у каждого из которых есть свой имам. Под символом остров, в суфизме подразумевается остров на первичных водах т.е. «земля» духов, находящихся в первичной материи. С другой стороны, суфии-батиниды «читают» символ Исна-Ашерия (СН-ШР) и как Сион-Асара (СН-СР), т.е. «земля обетованная Бога Асара (Осириса)». А это означает царство мертвых Бога Осириса, т.е. небесный мир духов Осириса. Следовательно, «земля обетованная» - это рай, который находится не на карте, а на небесах.

Таким образом, религия Исна Ашерия Гелатских крайних шиитов и есть религия сынов Израиля, живущих в Галааде. В статье «Сыны Израиля, отмеченные в Коране – это беки Азера», я писал об этом (7). В Торе символ Ислам упоминается как город Салим, Богом которого является Эль. Шиитские мудрецы персонифицировали Бога Эль в образе имама Али. Ислам в сегодняшнем виде - это упрощенная и выраженная символами древняя религия Исна Ашерия, которая предназначена для безграмотных и простых людей. В источниках говорится о туркменах, переселившихся в Анатолию, которые, смешивая древние поверья, создали нынешний Ислам для простого народа. Заменив образы Богов на человеческие образы, они предложили Коран в буквальном понимании. Проще говоря 1400-летний нынешний Ислам, а также буквальный смысл всех религий - упрощенный вариант 5500-летней религии Исна Ашерия Гилеадских исмаилитов, переделанный для простого народа. Можно с уверенностью сказать, что все без исключения религии имеют два смысла: буквальный смысл для простого народа и тайный смысл сокрытый в символах - для мудрецов. Эзотерический смысл всех религий посвящен космическому Богу Атуму, сотворенному предком исмаилитских беков Амоном в Гелат/Хелате.

Эзотерический смысл символа «Ислам» в суфии-батинизме расшифровывается как «Исси-Алем», что означает мир духов. Батиниды читают этот символ и как «Иса-Алеми», т.е. «мир Иисуса». Символ Иса (Иисус) в древних текстах также пишется как Шу и считается древнеегипетским Богом. Евреи называли Бога Шу - Йешуа, а мусульмане Шиа. А это означает, что символ Ислам в то же время можно истолковать как «Шиа-Алеми», т.е. небесный мир шиитов. Учитывая, что символ Йешуа означает пророка Иисуса, можно сделать вывод, что христианство и шиизм (так же, как и другие религии) являются разными вариантами единой религии. Великий суфий Мухиддин ибн Араби также особо отмечает совпадение шиизма и христологии.

Известно, что Иисус был из Галилеи, т.е. из города Гель (Гилеад/Гелат) и считался назаретянином. В суфизме это означает, что он был Гелатским низаритом-исмаилитом. Иисус утверждал, что только через него можно попасть в рай. Следовательно, рай был сотворен в Иисусе (в духе), т.е. в духе Амона. Книга, посвященная жизни Иисусу, называется Новый Завет. Это означает, что образ Иисуса является образом Мессии, который заключит в конце света новый договор с людьми.

Символ Христос происходит от символов Хорис/Горис, т.е. от древнеегипетского Бога Хора/Гора. Согласно древнеегипетских источников, рожденный владыкой мира Бог Осирис (Асар/Азер) в конце света умирает, и его сын Гор воскрешает его. В Новом Завете, это описывается как воскрешение Иисусом Лазара (Ель-Азара). В Малой Азии церемония, посвященная смерти и воскрешению Осириса относился к Богам Аттису, Адонису, Таммузу, Кибелы и назывался праздником Гилари (8). В источниках символ Гор/Хор/Хорис также пишется как «БакХорис». Это означает, что Христос прошел суфийский путь тарика и дошел до совершенного уровня Бака. Если шиизм, иудаизм и моисейство посвящены первому, последнему Богу и иудеям-кутиям, то христианство посвящено только последнему Богу (Мессии) и т.д.

Другим из распространенных религий мира является буддизм. Эта религия названа именем Сакьямуни Будды. Символ Будда происходит от символа «боди» и переводится как просветленный, пробудившийся и т.д. А название Сакьямуни Будда означает «просветленный мудрец из рода сака (шака)». Следует отметить, что символ Будда идентичен и с символом бит/бейт, т.е. дом, мир Бога (рай).

В суфизме символ Сакьямуни означает Сак-Амон. Этот символ известен нам и как Сокман, т.е. II Насир-аддин Мухаммед Сокман, который после овладения в Хелате «двенадцатью городами», именовал себя Шах-Арманом. Другими словами, Сакьямуни и есть азербайджанский Атабек Сокман. А прозрение, просветление Сакьямуни указывает, что он прошел путь тарика и достигнув ступени Бака (нирвана, мокша), слился с первичной материей (Илах/Элоах). В древнем Египте символ Сак (Саху) означал дух, получивший после смерти тела новое обличие. А Амон был фараоном, превратившимся в древнеегипетского верховного Бога Ра-Амона.

Согласно древнеегипетским источникам, фараон Амон с помощью магии (теургия) сотворил из первичной материи на небе диск (шар) Ра. После своей физической смерти дух, поднявшись на небеса, соединился с этим диском. Таким образом, Сокман/СакАмон (дух Амона) превратился в Армана, т.е. в Бога Ра-Амона. Это означает, что Сакьямуни Будда и есть Ра-Амон, т.е. азербайджанский Атабек Сокман, который, прозрев, с помощью теургии превратился в Бога Ра-Амона (Рахмана). Более подробно об этом я писал в статье «Будда является единым Богом всех религий» (9).

Из всего этого следует, что буддизм - это суфийский путь тарика азербайджанского Атабека, который прозрев, сотворил на небесах Бога. Это открыто говорит тюркский хан в Орхон-Енисейских текстах. Другими словами, сутью буддизма является путь достижения суфийской ступени Бака (нирвана) и слияния с первичной материей.

При слиянии духа (Амона) с первичной материей (Ра) рождается новый образ – образ Ра-Амона. В древнем Египте прозревший дух Амона назывался Ба и представлялся в образе птицы Бену. Единство духа Ба и созданного в состоянии камлания диска Ра, в источниках персонифицировано в образе Ибрахима/Авраама (Ба-Ра-Гам/Брахмо). В философиях, связанных с буддизмом, единство духа Амона с диском Ра (т.е. Ра-Амон) называется Брахмо. В индуийской философии Брахмо, представленный как Бог созидатель, является образом Бога Ра-Амона. Стремление к единству с Брахмо - суть индуизма, где все Боги являются частями и проявлением Брахмо.

Эзотерические (внутренние) смыслы символа «индуизм», означают мир сотворенный Богами на небесах. На санскрите этот символ проходит как «санатана-дхарма» и переводится как «вечная религия», «вечный путь», «вечный закон» и т.д. Здесь под символом «вечный закон» подразумеваются законы первичной материи, ее природное состояние, т.е. состояние хаоса. Символ «дхарма» в зависимости от контекста, имеет значения: «поддерживающий», нравственные устои, религиозный долг, универсальный закон бытия и т.д. И все это относится к небесному миру духов и законам (правилам), указывающим путь в этот мир. В Исламе эти законы определяют земную жизнь по справедливости и чести, соблюдающий их попадает в рай. Мухиддин ибн Араби, связывая Ислам со смертью особо подчеркивает, что Ислам – это повиновение законам, правилам, установленным Аллахом, и сыновья Авраама, Иакова должны повиноваться этим правилам и умереть мусульманами (10). В индуисской философии единства с Богом можно достичь только соблюдением этих законов. Люди, прожившие жизнь по этим законам, получали право на вторую жизнь в раю. В индуизме в основном описана эта жизнь в небесном царстве.

Таким образом, по логике суфизма, индуизм – это религия, определяющая соответствие прожитой жизни по божественным законам. Только при строгом соблюдении этих законов дух праведника попадает в мир духов, созданный на небесах Хелата. В древнем Египте эта логика называлась «жить с Маатом» (Атум), т.е. жить по божественным (законам) установлениям, по справедливости, по истине и т.д. В Египте, идущих по этому пути, называли последователями Гора (Шемсу Гор). Их считали святыми - «объединяющими в своем теле две земли». После праведной жизни их души попадали в рай Хулд в Хилате, где начиналась вторая жизнь. В древности этот путь Гора считался счастливой жизнью.

Учитывая вышесказанное хочу отметить, что суть всех религий - это законы, при соблюдении которых душа человека попадает в рай, находящийся на теле космического Бога Атума. В эзотерическом (батинийском) смысле эти религии – вера в творение Бога Ра-Амона в начале времен и завершение творений в конце. Если иудейство и шиизм – это вера в творения Бога Ра-Амона и в конце света завершение этого творения, то христианство – это вера в путь Христа в конце света. Если буддизм, это вера в путь совершенства азербайджанского Атабека Сокмана, то индуизм - это вера в рай, в законов этого рая, а также в продолжение счастливой жизни в этом раю.

Более подробная информация обо всем этом, находится в книге «Batini-Quran» и в других моих книгах и статьях.

Литература

1. Статья: «Расшифровка Торы с помощью «языка птиц». С кем боролся Иаков?», сайт: http://gilarbey.blogspot.com/2017/03/blog-post.html

2. Статья: «Ассирия является страной Бога Азера», сайт: http://gilarbey.blogspot.com/2013/10/blog-post_18.html

3. Книга «Красная Башня», сайт: http://www.gilarbeg.com/?sehife=oxu〈=1&content=1193

4. Платон, «Федон»,110 S,D,E

5. Статья: «Основы науки Ледун», сайт: http://gilarbey.blogspot.com/2014/03/blog-post_7.html

6. К. Гандзакеци, История Армении, М.,1976, стр. 282

7. Статья: «Qurandakı İsrail oğulları - Azəri bəgləridir!», сайт: http://gilarbek.blogspot.com/2012/08/qurandak-israil-ogullar-azri-bglridir.html

8. Ем. Ярославский, «Как родятся, живут и умирают Боги», М., 1941, стр.83,86

9. Статья: «Будда является единым Богом всех религий», сайт: http://gilarbey.blogspot.com/2013/09/blog-post.html

10.Ибн Араби, «Геммы мудрости», сайт: http://www.iph.ras.ru/~orient/win/publictn/bezels/ogl.htm, гл. 8



21.03.2020

Фирудин Гилар Бек















Teref.az © 2015
TEREF - XOCANIN BLOQU günün siyasi və sosial hadisələrinə münasibət bildirən bir şəxsi BLOQDUR. Heç bir MEDİA statusuna və jurnalist hüquqlarına iddialı olmayan ictimai fəal olaraq hadisələrə şəxsi münasibətimizi bildirərərkən, sosial media məlumatlarındanda istifadə edirik! Nurəddin Xoca
Məlumat internet səhifələrində istifadə edildikdə müvafiq keçidin qoyulması mütləqdir.
E-mail: n_alp@mail.ru