АЛИХАНОВ-АВАРСКИЙ М. «ЗАКАСПИЙСКИЕ ВОСПОМИНАНИЯ», 1881-1885 г.г.
«…В средине 1882 года Сиях-пуш точно из земли вырос в Иолотанском оазисе. Он вскоре привлек там общее внимание и сделался предметом толков, проникших и в Мерв. Для достижения своей цели, в чем бы она ни состояла, ему нужно было приобрести влияние на туркменов, и он решился, повидимому, эксплоатировать их для этого на почве религии, окружая свою личность ореолом святости. Он показывался не иначе, как с завешанным лицом, говорил загадочно и с длинными цитатами из корана. Для характеристики приведу некоторые из его ответов.
— Кто ты, как тебя зовут, какой ты национальности? — ставлю вопросы, усадив его в своей кибитке.
— Я — создание Бога; зовут — человеком; моя нация — человечество.
— Из какой ты страны, где родился, сколько тебе лет?
— Я из той страны, куда назначен Богом. Родился там же. Лет мне столько, сколько нужно для прославления Бога.
— С какою целью ты явился среди туркменов?
— Цель известна одному Богу. Я — не рассуждающий исполнитель Его воли... .
На все мои вопросы он отвечал в таком же роде, с поразительным спокойствием смотря мне прямо в глаза. Ничего более ясного я не мог добиться, и это вывело меня, наконец, из терпения.
— Послушай, ты — просто шарлатан! — разразился я. — Выбирай: или ты ответишь по-человечески на все мои вопросы, и тогда... ступай на все четыре стороны; или же — я велю тебя повесить!
— Отвечаю, как велит Бог, — продолжал Сиях-пуш с тем же невозмутимым спокойствием. — Если буду повешен, то также по воле Бога...
Я крикнул джигитов и приказал им взять этого нахала и повесить его на первом дереве, если через полчаса он не изъявит согласия ответить на все мои вопросы... Еще ранее получаса явился урядник и передал следующее:
— Сиях-пуш говорит, что он сказал все, и что если его потребуют вторично, — он не раскроет и рта.
Его, конечно, не повесили...».
Приложение к рапорту начальника Закаспийской области № 161, от 26 февраля 1884 года. (Рапорт отсутствует)
«О Сиях-Пуш и афганцах
Два года тому назад между Сарыками на Иол-Этане появился умный, ловкий и грамотный человек в громадной синей чалме, с постоянно завешанным лицом, носящий все 40 имен мусульманских святых, ставший скоро известным под прозванием "Сиях-Пуш" (носящего черную одежду) и начавши, лично и через посредство 4-х прибывших с ним афганцев, пропаганду о необходимости и укрепить в первоначальной чистоте мусульманскую религию, упадку которой он приписывал силу и успехи христианских государств. Приобрев сторонников, частью этими проповедями, а еще более обещаниями крупных вознаграждений со стороны имеющего прибыть за ним мусульманского государя (полагают Эюб-Хана) Сиях-Пуш отделил своих агентов с поручениями в Мерв, где в пользу его тоже составилась партия с Каджар-Ханом во главе. Бродя по оазису агенты всюду старались убедить народ что для спасения религии и свободы следует отстраниться от русских, не останавливающихся ни перед какой ложью, чтобы в конце концов сделать мусульман своими рабами и обратить их в христианство. Как сообщала Гюль Джамал Алиханову, агенты не ограничивались словесною проповедью, а имели при себе и печатные прокламации…».
Nurlan Saltaev
TEREF