Гёктюрки
«Кочевой народ, который распространил тюркский язык и имя «тюрк» за пределы монгольских степей, — это Көк Тюрки (Туюе 突厥 на китайском), возглавляемый кланом Ашина. Важно отметить, что китайские летописи не описывают их как потомков динлинов или как часть конфедерации теле.
Например, Чжоушу (ок. 630-х гг. н.э.) описывает их как «отдельное племя сюнну (匈奴之別種)» (*Чжоушу* 50.907) или приписывает их происхождение государству Суо (索國), располагавшемуся к северу от сюнну (*Чжоушу* 50.908); Суо 索 — это сак, или саки, согласно Шюсслеру, Пуллиблэнку и Беквиту.
Суйшу рассказывает, что Көк Тюрки происходят от «смешанных варваров (za hu 雜胡) из Пинляна (平涼)» (*Суйшу* 84.1863). Интересно, что Чжоушу также сообщает, что клан Ашина был связан с кыргызами (Циго 契骨) (*Чжоушу* 50.908), которых Синь Таншу описывает как обладающих «рыжими волосами» и «голубыми глазами» (*Синь Таншу* 217b.6147).
Однако по своей физиогномике Көк Тюрки отличались от кыргызов. Согласно Цзю Таншу, один из командиров Ашина по имени Ашина Симо (阿史那思摩) не был назначен на высокую военную должность правителями Ашина из-за своей согдийской (huren 胡人) внешности:
«Симо был родственником Шэли. Из-за того, что его лицо было похоже на лицо варвара (huren 胡人), а не на лицо Туюе, Шиби [Каган] и Чуло [Каган] сомневались в его принадлежности к Ашина. Поэтому, хотя он всегда носил титул цзяби-теле (夾畢特勒) при Чуло и Шэли, он так и не смог стать ша, командующим армией, до конца своих дней…»
Следует отметить, что историк династии Тан VII века Ян Шигу (顏師古), добавивший комментарий к Ханьшу (ок. 80-х гг. н.э.), описывает усуней (烏孫) следующим образом:
«Усуни имеют самую странную внешность среди всех Жун (戎) Западного региона (西域). Сегодняшние ху (胡), с голубыми глазами, рыжими бородами и внешностью, напоминающей макак, были их потомками».
Однако в официальных китайских летописях нет сопоставимых описаний Көк Тюрков или теле. Көк Тюрки разделились на Восточных Тюрок и Западных Тюрок в конце VI века (583 г. н.э.).
Западные Тюрки, сосредоточенные в казахских степях, развились в автономную племенную конфедерацию, включавшую некоторые племена, которых не было среди их восточных собратьев, такие как карлуки (Гэлуолу 歌邏祿), чуюэ (處月), тюргеши (Тукэши 突騎施) и, возможно, хазары (Хеса 曷薩).
Эти племена, которые пережили клан Ашина и Восточных Тюрок и сыграли важную роль в средневековой истории Центральной Азии, вероятно, включили в себя некоторые коренные, нетюркские элементы казахских степей. Цзю Таншу (194b.5179) пишет, что язык Западных Тюрок был «немного отличен» от языка их восточных собратьев.
Интересно, что китайские летописи называют некоторые малоизвестные кочевые племена, проживавшие за пределами северной Монголии, Туюе, то есть Көк Тюрками. Среди них такие племена, как Мума Туюе (木馬突厥) [Тюрки на деревянных лошадях], Сяньюй Туюе (鮮于突厥) и Нюти Туюе (牛蹄突厥) [Тюрки с копытами быка], которые жили к востоку от кыргызов.
Однако о них мало что известно, и причина, по которой их называли Туюе, остается неясной. Согласно Синь Таншу (217b.6148), племя Дубо (都播), предки современных тувинцев, составляли одно из трех племен Мума Туюе, которые «оплакивали своих умерших, как Көк Тюрки».
(Дополнение КАФ:
Питер Голден, Ратгерский Университет- «Туюе (突厥, Тюрки) произошли из государства Суо (Саки), которое находилось к северу от хунну. Вождём племени был Абанбу, у которого было семнадцать (по Бэйши: семьдесят) братьев. Один из них, Ичжи Нишиду, был рождён волчицей.
Абанбу и его братья были глупыми и медлительными (愚癡 ю чи), поэтому их государство в конце концов было уничтожено. Однако (Ичжи) Нишиду был одарён духом [сверхъестественными силами], благодаря чему мог вызывать ветер и дождь. Он женился на двух женщинах: одной — дочери Бога Лета, другой — дочери Бога Зимы.
Одна из жён родила ему четырёх сыновей. Один из них превратился в белого лебедя. Другой основал государство между реками Афу и Цзян, названное Цигу (Киргизы). Третий правил на реке Чужэ. Четвёртый жил на горе Цзянсы-Чужэши.
Суо (索) — Саки (Шюсслер: 72 [2-33a]). Харматта идентифицировал Суо с этнонимом Саки (塞, Sai) эпохи Хань, предполагая, что это два представления разных групп сакского происхождения. Беквит приводит Менандра: ‘Тюрки, ранее называвшиеся Сака’ (ὅτι των Τούρκων τῶν Σακῶν καλούμενων) как доказательство связи».
Ашина 阿史那 EMC*a ši’ na’, LMC aʂŗ ́na’ (Пуллибланк, Лексикон: 23, 283, 221) < хотанский сака âşşeina-âššena «синий» (Бейли, Словарь хотанского сака: 26–27) = тюрк. kök, «синий», как утверждает Кляшторный («Королевский род»: 445–48). Этвуд («Некоторые ранние»: 68–78) связывает Ашина с тохарским Arši «святой человек» (ср. санскрит rşi, ONW: a-şə-na, см. Коблин, Компендиум: 124–25 [0016], 240–41 [0382], 121 [0005]).
Беквит, «Произношение»: 39–46; тох. А: *ārśilāś «благородные короли» > древнетюрк. aršilaš, «эпитет или титул», который китайцы «неправильно поняли» как «фамилию» или «название клана» (согласно Беквиту, это эквивалент ’Aρσίλας — «старший» или «главный правитель тюрок», упоминаемый Менандром, История: 172/173, 276, прим. 222)
契骨 EMC: khejh kwət / khit kwət LMC: khjiaj̀ kut; khit kut (Пуллибланк, "Lexicon": 248 111); MC khejH kwot (Кролл, "Dictionary": 140) = Кыркыр (Кыргыз > современный турк. Кыргыз). Синор в работе «Legendary Origin» (стр. 228–229) ссылается на "Юоян цзацзу", где говорится, что кыргызы «не принадлежат к волчьей расе». Напротив, легенды о происхождении кыргызов гласят, что они произошли от союза духа и коровы и жили в пещере на севере гор Көгмөн (см. также Эгел, «Тюркская мифология», том 1: 21–22).
В надписях Орхона упоминается, что кыргызы имели кагана (BQ, E, 20 N, 26-28, KT, E, 25, N, 13; Берта, «Szavaimat»: 155, 161, 164–165, 185). Эберхард в работе «Культура и поселение» (стр. 46) также сообщает, что они жили вместе с 丁靈 Динлин (позднекитайский: teŋ leŋ < têŋ-rêŋ) > 狄歷 Dili (EMC: dejk-lejk) / 特勒 Tele (EMC: dək lək) / 勑勒 Chile (EMC: trhik lək) / 直勒 Zhile (EMC: drik-lək) > 鐵勒 Tiele (EMC: thet-lək) = tägräg.
— «Этногенетические мифы тюрков» - Питер Б. Голден, профессор-эмерит истории Ратгерского университета.)
Кыргызы
(Дополнение KAF: Кыргызы впервые упоминаются во II веке до н.э. великим китайским историком Сыма Цянем, тогда как их тюркоязычные родственники из рода Ашина-Тюке появляются лишь в VI веке н.э.)
Кыргызы, которые уничтожили Уйгурский каганат в 840 году н.э., находились в верховьях Енисея, а не в монгольских степях. Согласно сочинению You yang za zu, написанному Дуань Чэнши в IX веке н.э., кыргызы считали себя потомками бога и коровы:
«Племя цзянькун (堅昆) [кыргызы], [в отличие от тюрок], не происходит от волка. Их предки родились в пещере, расположенной к северу от горы Цюмань. Они сами говорят, что в древние времена бог спарился с коровой в этой пещере. У этих людей волосы желтые, глаза зеленые, а бороды рыжие».
Кыргызы отличаются от уйгуров и других племен теле в китайских летописях. Синь Таншу, предоставляющая подробную информацию о кыргызах и племенах теле, не включает первых среди последних (*Синь Таншу* 217b.6139–6145).
Кроме того, хотя Синь Таншу утверждает, что «их язык и письменность были идентичны уйгурским (其文字言語，與回鶻正同)» (*Синь Таншу* 217b.6148), она также отмечает особый физический фенотип кыргызов.
Синь Таншу сообщает: «Люди все высокие и крупные, с рыжими волосами, светлой кожей и зелеными глазами (人皆長大，赤髮、皙面、綠瞳)» (*Синь Таншу* 217b.6147). Согласно Синь Таншу, соседнее с ними племя Бома (駁馬) или Била (弊剌) походило на кыргызов, хотя их язык был другим (*Синь Таншу* 217b.6146).
Это может указывать на то, что кыргызы изначально были не тюркским народом, который стал тюркизированным в период Көк Тюрков, по крайней мере частично через межплеменные браки. Синь Таншу сообщает, что «Көк Тюрки отправляли женщин в жены к [вождям кыргызов] (突厥以女妻其酋豪)» (*Синь Таншу* 217b.6149).
(Дополнение КАФ
Эммерик, Рональд Эрик - «Некоторые из “ху”, включая кагана Кёк-Тюрков Му-кана и кыргызских тюрков, по сообщениям китайцев, обладали европеоидными чертами, такими как орлиный нос, рыжие волосы и светлые глаза».
Источник: Emmerick, Ronald Eric (1979). Akten des VII. Internationalen Kongresses für Iranische Kunst und Archäologie: München, 7.-10. Берлин: Dietrich Reimer Verlag GmbH. с. 449.
По словам китайского историка Сюэ Цзунчжэна, изначально представители племени Ашина имели физические черты, которые заметно отличались от восточноазиатских. Однако со временем они вступали в браки с китайской знатью, что привело к изменению их внешности в сторону более восточноазиатской.
Согласно Сюэ, во времена кагана Цилеби (Ашина Симо), восьмого поколения потомков Бумын-кагана (основателя Первого Тюркского каганата), внешность, напоминающая согдийскую, воспринималась как признак смешанного происхождения среди Ашина.
«По мнению Сюэ Цзунчжэна (1992:80), появление менее европеоидных черт у тюркской правящей элиты, вероятно, объясняется многократными браками с китайскими императорскими семьями.
Таким образом, к восьмому поколению потомков кагана, Ашина Симо, его расовые черты оставались неизменными настолько, что его описывали как человека, похожего на ху (согдийца), а не на тюрка. Это вызвало сомнения в его принадлежности к роду Ашина, из-за чего ему, к сожалению, не доверяли военное командование (JTS 194.5163).
Сюэ Цзунчжэн утверждает, что “внешность, похожая на ху”, изначально была врождённой особенностью рода Ашина, но впоследствии стала восприниматься как признак “нечистой крови” из-за постепенного изменения внешности, связанного с объединением монголоидных и европеоидных черт».
Источник: Wang, Penglin (2018). Linguistic Mysteries of Ethnonyms in Inner Asia. Lanham: Lexington. с. 189–190.
Турецкий историк Эмель Эсин отметила, что «члены династии Кёк-Тюрков, особенно Кюль-Тегин, имели явно монголоидные черты», вероятно, вследствие многократных династических браков.
Она также писала, что представители племени Ашина стремились вступать в браки с китайской знатью, «возможно, в надежде получить возможность претендовать на власть в Китае или потому, что высокое происхождение матери обеспечивало старшинство». Эсин отмечает, что позднее изображение принца Ашина, бюст Кюль-Тегина, имеет восточноазиатские черты.
«Китайские источники периода Кёк-Тюрков описывают тюркоязычных кыргызов как людей с зелёными глазами и рыжими волосами. Они, вероятно, были преимущественно европеоидами, хотя межэтнические браки с китайцами начались уже давно.
Каган Кёк-Тюрков Му-кан также был изображён с голубыми глазами и удлинённым румяным лицом. Вероятно, в результате многократных династических браков члены династии Кёк-Тюрков (pl. XLVII/a), особенно Кюль-Тегин, приобрели явно монголоидные черты.
Возможно, правители Внутренней Азии стремились к бракам с династиями, правившими в Китае, надеясь таким образом получить возможность претендовать на китайский престол или потому, что высокое происхождение матери обеспечивало им старшинство».
Источник: Esin, Emel (1980). A History of Pre-Islamic and Early-Islamic Turkish Culture. Istanbul: Ünal Matbaasi. с. 116.)
Что касается Арэ (阿熱), правителя кыргызов, который уничтожил Уйгурский каганат, его жена была карлукской женщиной, а его мать была тюргешем (*Синь Таншу* 217b.6149). Кроме того, Синь Таншу сообщает, что кыргызы «смешались с динлинами (其種雜丁零)» (*Синь Таншу* 217b.6146–47).
В любом случае, рыжеволосые кыргызы считали темные волосы зловещими (以黑髮為不祥) и полагали, что те, у кого черные глаза, происходят от Ли Лина (李陵), китайского генерала, перешедшего на сторону сюнну.»
ДНК 🧬
“Гаплогруппа R1a1, а точнее её подгруппа R1a1a1b2 (определяется мутацией Z93), является генетическим маркером индоевропейских пасторалистов, которые мигрировали с территории современной Украины на территорию современного Ирана, Индии, казахских степей, Таримской впадины, Алтайских гор, региона реки Енисей и западной Монголии в бронзовом веке.
Естественно, что R1a1, а точнее её подгруппа R1a1a1b2 (R1a-Z93), встречается с высокой частотой среди тюркских народов, которые в настоящее время проживают в районе реки Енисей и Алтайских гор в России.
В отличие от тувинцев, у хакасов (название которых было создано советской властью от китайского наименования кыргызов — хягассы (黠戛斯), так как их считали потомками кыргызов) наблюдаются значительно более высокие проценты гаплогруппы R1a1 (35,2%) и гораздо более низкие проценты гаплогрупп C (1,1%) и Q (4%). Однако гаплогруппа N также является самой распространённой гаплогруппой среди хакасов (50%) (Губина и др. 2013: 339; Ши и др. 2013.
Что касается алтайцев, то Алтай-Кижи (южные алтайцы) характеризуются высокой частотой гаплогруппы R1a1 (50%) и низкими до умеренными частотами гаплогрупп C2 (20%), Q (16,7%) и N (4,2%) (Дулик и др. 2012: 234.
Основные различия между хакасами и южными алтайцами заключаются в более низкой частоте гаплогруппы N (в другом исследовании гаплогруппа N встречается с высокой частотой (32%) среди алтайцев в целом: см. Губина и др. 2013: 329, 339) и более высоких частотах гаплогрупп C2 и Q у последних.
Происхождение кыргызов из региона Тянь-Шаня (Кыргызстан) от енисейских кыргызов является предметом споров среди историков. Однако среди современных тюркских народов у первых наблюдается самый высокий процент гаплогруппы R1a1 (более 60%).
Поскольку западноевразийская физиогномика енисейских кыргызов, описанная в Синь Таншу, с высокой вероятностью была отражением их индоевропейского евразийского маркера R1a1a1b2 (R1a-Z93), можно предположить, что тянь-шаньские кыргызы получили свой маркер R1a1 от енисейских кыргызов. Иными словами, первые происходят от последних.
Другие Y-хромосомные гаплогруппы, встречающиеся среди кыргызов, — это C2 (12–20%), O (0–15%) и N (0–4,5%). Отсутствие гаплогруппы Q у кыргызов главным образом отличает их от алтайцев.
В бронзовом и раннем железном веках регион реки Енисей был населён индоевропейцами. Исследование ДНК 26 древних человеческих образцов из района Красноярска, датируемых серединой второго тысячелетия до н.э. и вплоть до IV века н.э., показывает, что енисейские пастухи в основном принадлежали к гаплогруппе R1a1 (Keyser et al. 2009: 401).
Высокая частота гаплогруппы R1a1 среди современных кыргызов и алтайцев может свидетельствовать о том, что они происходят от енисейских кыргызов. Кроме того, это может объяснить, почему в средневековых китайских летописях кыргызов описывали как обладавших западноевразийской внешностью.
Y-хромосомы Көк Тюрков ещё не были изучены. После распада Второго Тюркского каганата в 745 году н.э. Көк Тюрки были рассеяны, и сложно определить их современных потомков.
Если они действительно происходили от восточных скифов/Саков (Суо) или были связаны с кыргызами, как утверждает Чжоушу (Чжоушу), Ашина (древнетюркская королевская династия, возможно, также связанная с тюрко-еврейским Хазарским каганатом, согласно Питеру Б. Голдену из Ратгерского университета) могли принадлежать к линии R1a1.” — Джу-Йоп Ли и Шунту Куанг из Университета Торонто, Канада, «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов»
-Джу-Йоп Ли и Шунту Куанг (Университет Торонто)
Генетическое исследование, опубликованное в Nature в мае 2018 года, изучило останки четырех элитных тюркских воинов, захороненных в период между примерно 300 и 700 годами н. э.
Согласно результатам, 50% образцов Y-ДНК принадлежали западноевразийской гаплогруппе R1а, тогда как остальные 50% относились к восточноевразийским гаплогруппам Q и O.
Извлеченные образцы мтДНК в основном принадлежали восточноевразийским гаплогруппам C4b1, A14 и A15c, тогда как у одного из образцов была обнаружена западноевразийская гаплогруппа H2a.
Авторы исследования предположили, что кочевые популяции Центральной Азии могли быть тюркизированы восточноазиатской элитой, что привело к небольшому, но заметному увеличению восточноазиатского происхождения.
Однако исследователи также обнаружили, что представители тюркского периода были чрезвычайно генетически разнообразны, и среди них встречались индивиды полностью западноевразийского происхождения.
Для объяснения этого разнообразия они выдвинули гипотезу о том, что в тюркский период также происходило движение западноевразийских популяций на восток по Евразийской степи, что способствовало смешению генетических линий.
Источник: Damgaard, P. B. и др. (9 мая 2018). «137 древних геномов человека с территории евразийских степей». Nature.
Изображение: Панель из гробницы Аньцзя, согдийского торговца (справа), изображающая его принимающим тюркского лидера (слева, с длинными волосами, зачесанными назад). 579 год н. э., Сиань, Китай.
Kyrgyz American Foundation
TEREF