Laikliğin ilk adımı olan din ve devlet işlerinin ayırımı, 1050’li yılların sonlarında, tarihteki Türk Devletleri’nden Selçuklu Devleti’nin bașı Tuğrul Bey’in bulduğu ve uyguladığı çağdaş ve akılcı bir yönetim biçimidir. Bu yönetim biçimi, 250 yıllık yaşamı süresince Selçuklu Devleti’nin yönetiminde başarıyla uygulanmıştır. Tuğrul Bey 3 Şubat 1057 günü, Hilafet ile Saltanatı ayırarak, Saltanatı (dünyevi yönetimi) kendisi üstlenip, Halife’yi maaşımı devletten alan bir cami imamı düzeyine indirgemiştir. Bu bilgi Fransız Devrimi’nden 41 yıl önce, 1748 yılında basılmış olan “Hunların, Türklerin tarihsel kökenleri…” (Mémoire historique sur Vorigine des Huns et des Turcs…) adlı akademik kitabın yazarı Fransız Doğubilimci Joseph De Guignes’a aittir ve aynı kişi Fransız Devrimi’nin düşünsel temellerini atan aydınlardan biridir. Kitabın akademik özelliği nedeniyle yalnızca aydın çevreleri etkilemiş, yayımlandığında ise dönemin en çok okunan ve Fransızları en çok etkileyen yazarı Voltaire, 54 yaşındayken Guignes’in akademik kitabından Tuğrul Bey’in “Laik Devrimi”ni anlatan bölümü alıntılayıp kendi yazılarına aktararak topluma yaymış ve bu fikirleri doğrudan halkın bilincine işlemiştir.
Fransız Devrimi’nin bu öncü kuramcısı Guignes’nu 1700’lü yıllarda etkileyen Tuğrul Bey’in “yönetim biçimi”, yüzelli yıl
kadar sonra, 1800’lü yılların sonlarında da Askeri Lise öğrencisi genç Mustafa Kemal’i de etkilemiş. Şıpka Kahramanı
Süleyman Hüsnü Paşa, Guignes’nun bu kitabının Türklerle ilgili bölümünü 1876 yılında Osmanlıca’ya çevirmiş ve “Tarih-i Alem” (Dünya Tarihi) adıyla yayımlanan bu kitap, yayımla yayımlandığı 1876`dan itibaren, Askeri Lise’de ders kitabı olarak okutulmaya başlanmıştır.
Şimdi göğsümüzü kabartarak söyleyebiliriz. “Mustafa Kemal laikliğin ilk adımı olan din ve devlet ayırımını Voltaire’ den öğrenmiş, Fransızlardan almış değildir, tam tersi, laikliğe ilk adım
Voltaire de, Mustafa Kemal de aynı kaynaktan, büyük Fransız doğubilimci Guignes’dan öğrenmişlerdir ve her ikisinden farklı olarak da Mustafa Kemal laikliğe ilk adımı ayrıca, Selçuklu Devleti Hükimdarı Tuğrul Bey’ın bu çağdaş uygulamasını örnek olarak alıp, Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin yapısında temel taşı olarak kullanmıştır.” Ve acı bir tebessümle aslında hiç de şaka olmayan
bir de şaka vardır ki; Fransız Büyükelçiliği’nin internetteki resmi sitesinde baş tacı gibi korunan Laiklik, bir Fransız icadıdır tümcesi de, umarım bu bilgi ve belgelerden sonra değiştirilir!...
Levent Yalçın
TEREF