Внешний облик населения Тувы в монгольскую эпоху остается не изученным из-за того, что на ее территории не обнаружено достаточно хорошо датированных погребений XIII—XIV вв.
Единственное письменное свидетельство, которое касается населения Верхнего Енисея этого времени, сохранилось в тибетских источниках: «Народ Кинча, или по-монгольски Кемкемче, страна которого лежит на северо-запад за Торгоутом... Люди этой земли по большей части владели богатствами. Именно многие из них были владельцами 10 тыс. прекрасных лошадей. Они имели голубые глаза и рыжие волосы, были безобразны по виду и постоянно навешивали на себя оружие различного рода».
Появление монголоязычных племен в Туве в период объединения монгольских племен и племенных союзов в единое государство и в связи с нашествием Чингисхана во многом предопределило те этнические перемены, которые привели к ассимиляции монголоязычных этнических групп местным тюркоязычным населением.
С этого времени происходил беспрерывный процесс этнического и хозяйственного сближения и смешения населения Тувы
с монголоязычными племенами, оставившими свои следы в этнонимике и топонимике.
Как сообщается в письменных источниках, одна из частей монголоязычных племен найманов во главе с Буюрук-ханом после поражения от войск Чингисхана и кэрэитского Ван-хана бежала в бассейн Енисея к кэм-кэмджиутам, т.е. в Туву. Эта группа найманских беженцев, по-видимому, осталась в Туве и постепенно влилась в состав тувинцев. В своем дальнейшем отступлении от своих исконных кочевий под давлением монголов найманы проникли на территорию обитания других тюркских этносов, принимая участие в формировании казахов, узбеков, ногайцев и башкир.
По-видимому, на территорию Тувы в то время проникали и другие монголоязычные этнические группы. Вполне вероятно, что какая-то часть ойратов в связи распространением на запад осталась в Туве и слилась с местными родоплеменными группами. Это подтверждается тем, что тувинский род салчак включал в себя ойратский сеок олет, а качинский род хакасов — ойрат.
Айана Мундус
TEREF