О влиянии Джучидов на международную дипломатию отлично изложила французский историк, доцент кафедры истории Университета Париж-Нантер, автор книг о Золотой Орде, доктор Мари Фавэро.
Она пишет, что Золотая Орда – одно из могущественных государств средневековья, чье наследие до сих пор живет в генах народов Евразии.
О том, как основатель этой огромной империи Джучи Хан (Жошы Хан) и его потомки, создали уникальный генетический и культурный коктейль, о дипломатических отношениях с европейскими королевствами и почему Золотая Орда заслуживает переосмысления.
Как и большинство империй, она была многокультурной и многоэтнической, а ее социальное разнообразие было особенно велико.
Смешение происходило не только на уровне элиты (например, джучидские “принцессы” выходили замуж за славянских князей), но и в новых городах, таких как Сарай, расположенных в низовьях Волги (Жаика).
Мы знаем, что Чингизиды перемещали местное население, чтобы построить свою империю, особенно рабочих, ремесленников и ученых. Они отправляли китайские семьи в Центральную Азию, а мусульманские – в Монголию. Тем самым они глубоко изменили местные общества.
Самое главное, Чингизиды не принуждали своих подданных к объединению и позволяли им иметь собственные религиозные обряды. Они мирились с различиями между народами до тех пор, пока те оставались в мире друг с другом и лояльными к власти.
В этом смысле генетическое разнообразие Евразии в значительной степени является результатом политики Золотой Орды.
Золотая Орда оказала глубокое влияние на историю Евразии. Джучиды оказали огромное влияние на историческое развитие России, на распространение Ислама в Центральной Азии и экономическую интеграцию Евразии.
Авторитетные историки признают, что после монгольского нашествия Северная Русь пережила быстрый экономический подъем и достигла небывалого уровня жизнеспособности.
Строились новые города, широко развивалось ремесленное производство и торговля, в результате чего в богатую среднеазиатскую дальнюю торговлю были интегрированы Прибалтика, Крайний Север и небольшие города, такие как Москва.
Такое оживление произошло благодаря политической программе Джучидов.
Кроме того, история происхождения большинства центральноазиатских общин восходит к тому времени, когда Джучиды Ханы Берке и Узбек приняли Ислам.
Мусульманские народы, проживающие в настоящее время в Центральной Евразии, рассматривают это как период становления своей истории. Действительно, исламизация евразийских Степей, Крыма и Восточной Европы – одно из важнейших наследий Золотой Орды.
Ученые раскрыли уникальный способ, с помощью которого Ислам объединил и социально интегрировал Центральную Азию, сформировав общественную жизнь и коллективную память, сочетая при этом шаманские практики и суфизм.
Многие державы вели дипломатический обмен с Золотой Ордой, включая Мамлюков, Византийцев, Речь Посполитую, Геную и Венецию.
Это свидетельствует о существовании сложной канцелярии Джучидов. Эта канцелярия составляла тысячи документов, поскольку Ханы вели важную дипломатическую переписку с внешним миром.
Значительная часть этих документов хранится в российских архивах, а также в Венеции, Генуе, Риме, Вене, Симферополе, Варшаве и Стамбуле.
Что касается контактов с Европой, то особенно интересны записи об отношениях между Джучидами с римскими папами.
Вдобавок ко всему, в то время распространялись торговые справочники и многоязычные глоссарии, написанные итальянскими купцами, францисканскими и доминиканскими монахами, чтобы облегчить все формы общения с Золотой Ордой и внутри нее.
В исследованиях, посвященных Золотой Орде, несколько доминирующих архетипов исказили работу историков: националистические подходы; концепция Кочевого феодализма, рассматриваемая как регрессивная стадия экономического развития Человечества; и предположение, что Кочевники были “импортерами культуры”, а не главными факторами собственного успеха.
Однако, экономический успех Джучидов показывает, как Кочевники могли создавать сложные политические структуры и как их амбиции могли выходить за рамки набегов и грабежей.
Действительно, на заре XIV века экономический обмен усилился, объединив всю Евразию. Историки называют этот беспрецедентный торговый бум “Монгольским миром” (Pax Mongolica).
На самом деле Золотая Орда играла ведущую роль в этом процессе. Либеральная и интеграционная политика Джучидов привела к интенсификации торговых связей.
Эта политика сочетала в себе государственный контроль – договоры, эмиссию валюты, налоги, надзор за дорогами и либеральный обмен – гибкость партнерства, альянсы, основанные на общих интересах, а не на этнической или религиозной принадлежности, режим низкого налогообложения.
Соглашения, которые они заключали с Мамлюками, византийцами, итальянцами и другими странами, привели к трансформации торговых, творческих и интеллектуальных сетей.
Джучиды создали благоприятные условия для процветания рынков, но они также сделали нечто более важное: они расширили существовавшие ранее торговые пути и привлекли купцов.
Тем самым они создали беспрецедентный социальный и экономический порядок в масштабах всего континента. Люди и караваны могли безопасно пересекать Золотую Орду и отправляться из Европы в Китай.
Таким образом, изучение Золотой Орды в глобальной перспективе дает новое понимание ключевого периода и явления мировой истории.
Всегда есть место для новых исследований. Самое главное, что в этой области историкам приходится сотрудничать с археологами, нумизматами, антропологами, биологами и т. д.
Золотая Орда была частью Монгольской империи, и результаты раскопок на территории Чингизидов могут помочь нам приблизиться к Кочевой элите и, насколько это возможно, к рядовым членам общества.
Нам еще предстоит многое узнать из их духовности, их отношения к природе, их понимания жизни и взглядов, основанных на их уникальном восприятии мира и представлении о нашем месте в нем.
Фото: портрет Джучида Касым Хана
Leila Onlash