ГЕРОДОТ (V - век до н. э.): "ОТ КОЛХИДЫ (Аджария, Грузия) ДО МИДИИ (Южный Азербайджан) ЖИВЕТ ОДНА НАРОДНОСТЬ – САСПИРЫ (тюрки-сабиры)" -- ЭТО ТЕРРИТОРИЯ СОВРЕМЕННОЙ ГРУЗИИ И АРМЕНИИ.
ВОТ УПОМИНАНИЕ ОБ ЭТОМ НАРОДЕ В ТЕЧЕНИИ 5000 лет, на одном и том же регионе от Анатолии и Северного Ирака до Южного Кавказа (Азербайджан) : В шумерском эпосе Энмеркар (III тысячелетие до н. э.) – Субарту; Нарам-Суэн (Аккадский период) – Субар; в клинописных надписях царя Шульги (период III династии Ура) – Субарту; в староассирийских источниках (II тысячелетие до н. э.) – Субарту; в старовавилонских источниках – Субарту; в среднеассирийских хрониках начиная с конца XIV века до н. э. – Субарту; в хеттских источниках – Субарту; в египетских источниках, в трёх из четырёх документов XIV в. до н. э. – Субари; в урартских источника, в конце IX века до н. э. – Субарту; в письме Асархаддона, новоассирийский период – Субарту; в нововавилонский период, в клинописей Набопаласар – Субарту; при Камбисе II (Ахамениды) – Субары; ГЕРОДОТ (V - век до н. э.) – Саспиры; в древнегреческих источниках (IV - век до н. э.- II – век н. э.) – Савроматы; Птолемей (II в.) — савар; Приск Паннийский (V в.) — сабир; Захария Ритор (V в.) — сабир; Прокопий Кесарийский (VI в.) — сабир; Мовсес Хоренаци (VI в.) — савир; Менандр Протектор (VI в.) — сабир; Иордан (VI в.) — савир, сабир; Феофилакт Симокатта (VI—VII вв.) — сабир; Константин Багрянородный (X в.) — сабарт асфалы (Афдалы, Эфталы) — «белые сабиры»(«белые гунны»); Ибн Хордадбех (IX в.) — сувар; аль-Масуди (IX—X вв.) — савардия; эль-Балхи (X в.) — сувар; Ахмед ибн Фадлан (X в.) — суваз; аль-Истакри (X в.) — сувар; ал-Мукадесси (X в.) — сувар; Иосиф, хазарский каган (X в.) — сувар; Худуд аль-Алам (X в.) — сувар; Ибн Хаукаль (X в.) — сувар; Махмуд Кашгари (XI в.) — сувар; аль-Гарнати (XII в.) — сувар; ал-Идриси (XII в.) — сувар; Якут (XIII в.) — сувар; булгарская эпитафия (XIV в.) — сувар; карта Фра Мауро (1459 г.) — веда суар
Интересные сведения о них в древних грузинских источниках. Грузины в "Картлис цховреба"и самой древней грузинской летописи " Мокцевай Картлисай" описали про Саспиров и называли их Бунтурками, что в переводе с ихнего означает коренные турки.Н. Я. Марр объясняет, что слово бун, заимствованное в грузинском (так же как в армянском) из персидского, значит «коренной», отсюда бун-турки — «коренные, подлинные турки»[3]. Поддерживают эту т.з. и др. авторы[4].
http://www.world-history.ru/countries_about/2252.html
Древнегрузинское предание, засвидетельствованное в исторической хронике «Мокцевай Картлисай», «первым царем во Мцхета» называет сына царя страны Ариан-Картли Азо, а возникновение Картлийского царства со столицей Мцхета связывает с легендарным походом Александра Македонского в Картли.
В хронике в связи с этим сказано: «Когда царь Александр обратил в бегство потомков сыновей Лота и оттеснил их в полунощную страну, он нашел свирепые племена бунтурков (коренные ТЮРКИ), осевших по течению реки Куры, в четырех городах и их предместьях. (Он нашел) город Саркине, Каспи, Урбниси и Одзрахе и крепости их: большую крепость Саркине, Уплисцихе — крепость Каспскую, (крепости) Урбниcскую и Одзрахскую. И удивлялся Александр, узнав, что они (бунтурки) были потомками иевусеев, ели всякую полоть, не было у них могил, пожирали мертвых... И царь, не будучи в силах бороться с ними, удалился.
В то время пришли выселенные халдейцами воинственные племена хоннов (Хуннов,Гуннов). Они испросили у владыки бунтурков место, под (условием платить) дань, и поселились в Занави. И владели они им (Занави), за который платили «харки» (подать), поэтому называется он Херки (herki, uerqi, verqi - до сих пор тюрки называют подать, налог словом Verqi - от корня Ver - дать.)
Спустя несколько времени прибыл Александр, царь всего мира, разрушил эти три города и крепости и поразил хоннов оружием. Только с городом Саркине он воевал одиннадцать месяцев: он расположился с западной стороны (от него), насадил виноградники, провел оросительный канал из (реки) Ксани и поставил людей смотреть за каналом; и от «стати» канала это место называется Настагиси.

Потом Александр взял Саркине: сами (бунтурки) оставили его и удалились.
И царь Александр держал при себе Азо, сына царя Ариан-Картли; он дал ему во владение Мцхета и, назначив ему границами Эрети, Эгриецкали, Сомхитию и Црольскую гору, ушел.
Между тем, этот Азо отправился к отцу своему в Ариан-Картли, привел (оттуда) восемь домов и десять домов сородичей (своих) и поселился в старой Мцхета, имея при себе богами идолов — Гаци и Га.
И этот Азо, сын царя ариан-картвелов, был первым (Грузинским) царем во Мцхета, и умер он.
Согласно «Мокцевай Картлисай», основателем Мцхетского царства был Азо, а непосредственными предками картвелов (ГРУЗИН) являются приведенные им из Ариан-Картли роды («сахли» - тут "са" грузинская вставка перед названиями "хли" - Охли - тюркское означает "родовитые", Ариана это область в восточном Иране и в южном Афганистане, Картли - Куртлы - Гиркания - область "волков" в Восточном Иране и Северном Афганистане) ариан-картвелов. Согласно Шатбердской рукописи, их было восемнадцать: «восемь домов [кого? возможно, имеется пропуск] и десять домов сородичей». Однако в некоторых вариантах этого памятника, возможно, стояли другие числа. Автор новой редакции «Жития св. Нино» — Арсен Бери (XII в.) говорит, что Азо (у него: Азове) привел из Ариан-Картли тысячу домов «мдабиой, уплисай» (простолюдин) и десять домов «мтавартаган» (княжеских). Здесь же прямо говорится, что «мы, картвелы, являемся потомками этих, вышедших из Ариан-Картли (переселенцев)». Это подчеркивается также и в Шатбердской рукописи «Мокцевай Картлисай»; описывая идолы, стоящие на Армазской горе, Нино говорит об идолах Гаци и Га, «которые были божествами ваших 😊 картвелов) отцов 😊 предков) из Ариан-Картли» (Описание, 752). Царь Мириан, обращаясь к Нино называет тех же Гаци и Га «древними божествами наших отцов (предков)» (Описание, 769). Таким образом, «Мокцевай» рассматривает население Картли — картвелов прямыми потомками переселившихся из Ариан-Картли родов («домов»). До этого переселения в Картли жили звероподобные «бунтурки», гунны (хонны) и т. д.
Правда, звероподобное население Картли здесь называется «картвелами», но несколько ниже поясняется, что это те, «которых мы называем бунтурками и кивчаками» (ТЮРКИ) (КЦ, с. 17). Притом отмечается, что при приходе своем в Картли Александр Македонский уничтожил этих чужеземцев, живших на территории Картли, а «картлосианов» оставил, дав им правителем Азо (Азона). (Из древней истории самих Грузин, написанными им собственноручно следует, что они сами пришельцы на КАВКАЗ из Арианы, а до них там в Грузии жили Бунтурки (Коренные Тюрки) и Хонны (Гунны), которых они считали за Картвелов и которых потом они их называли бунтурками и кивчаками (то есть ТЮРКАМИ). Интересно не правда ли???
http://www.world-history.ru/countries_about/2252.html
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Бунтурки
Я вам дам ссылку на карту, замечу не наша, а всеми признанная классическая и академическая карта.
https://en.wikipedia.org/wiki/Saspers...
https://en.wikipedia.org/wiki/Saspers
Если внимательно посмотрите в карту, то увидите там, кто являлся истинным хозяином нынешней "Армении" в VII веке до н.е. - это САСПЕРЫ (САПИРЫ, САБИРЫ, САВИРЫ по армянски САВОРДИК).
САСПИРЫ (САВИРЫ ,САСПЕРЫ, САПИРЫ, САБИРЫ, САВАРЫ по армянски САВОРДИК - Сыны САВОКА). САВИРЫ: https://en.wikipedia.org/wiki/Sabir_people
Как видите они и есть ТЮРКИ и эти тюрки не пришли из Алтая, а жили здесь и наоборот отсюда переселились в сторону Алтая.
Интересные сведения об Сабирах (Саварт) есть в греческих источниках:
http://www.vostlit.info/.../Konst_Bagr_2/text38.phtml...
«….В те времена они не назывались турками, а именовались по неведомой причине савартами-асфалами ( 4). Турок было семь племен….»
(.4 «По всей вероятности, это имя связано с этниконом сабиров и означает "непоколебимые сабарты"» (MABF. 43.1.). Применение этникона к мадьярам — свидетельство о раннем этапе мадьярско-хазарских отношений, поскольку сабирами называли и хазар (Ligeti L. A magyar. 345.1.; Nemeth Gy. ? honfoglalo. 192.1.; Bartha A. A magyar. 519.1.; Erdelyi I. ? magyar. 25-26.1.))
«….Одна часть поселилась к востоку, в краях Персии, — они и ныне по древнему прозвищу турок называются савартами-асфалами (совр. Товузский район Азербайджанской Республики), а вторая часть поселилась в западном краю вместе с их воеводой и вождем Леведией (совр. Венгрия) ….»
«….К вышеупомянутому же народу турок, который поселился к востоку , в краях Персии (24), эти турки, живущие к западу, только что названные , и поныне посылают торговцев и навещают их и часто доставляют от них к себе ответные послания….»
(24. Известны свидетельства многих источников о существовании и постепенной ассимиляции части мадьяр (т.е. венгров (оногуров, а всем известно древние оногуры это тюрки), оставшейся на востоке. Зафиксированное здесь народное предание имеет, следовательно, объективные основания (сводка свидетельств: Шушарин В. П. Ранний этап. С. 218-233). (Это про Сабир, Савир, Саварты Асфалы которые до сих пор живут между Тифлисом и Гянджой в Тавусе (совр. Товуз)) http://www.vostlit.info/.../Sirvan_Derbend/pril3.phtml...
В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Издательство восточной литературы, 1963. — С. 214.:
«…Константин Багрянородный (De admin, imperio, изд. Gy. Moravcsik, Будапешт, 1949, § 38) говорит, что старым именем турок (как византийцы называли венгров(оногуров)) было сабартой асфалой, белые сабарты. Под нажимом печенегов одна часть венгров (оногуров) двинулась на запад, а другая «поселилась в одном из мест Персии», вероятно, около середины VIII в. Эти венгры (оногуры) (часть их позже принявшие христианство , а часть приняли ислам , азербайджанцы) являются народом, который по-армянски называют Севордик («Черные сыны» народная этимология), а по-арабски — савардийа или сийавурдийа. Центром их был Тавус (между Ганджой и Тифлисом). См. библиографию в работе Gy. Moravcsik, Byzantino-Turcica, II, стр. 223. Ср. I. Marquart, Sireifzuege, стр. 36, 38, и V. Minorsky, Studies, стр. 26, 74….»

Интересное мнение Минорского середина VIII в. И принять христианство??? Когда в то время арабы под руководством Буги заставляли принимать ислам. Сами средневековые албанские источники (впоследствии лжеармяне их причислили в армянские) свидетельствовали о том как Буга заставлял предводителя Савардов Кона принять ислам, весь народ принял, а он отказался и принял смерть. Читайте Иованнес Драсханакертци.
https://www.vostlit.info/Texts/rus/Drash/frametext3.htm
http://www.vostlit.info/.../Konst_Bagr_2/text40.phtml...
Есть также интересные сведения у Геродота, как он описывал путь от Колхиды (берега Черного моря до Мидии (остан Западный Азербайджан, Иран), то что в скобке мои, чтобы читатель понял в чем дело:
http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/01.html
-"Тут то, когда он уже одолел ассирийцев и начал осаду Нина, в пределы его царства вторглись огромные полчища скифов (тюрков)[83]во главе с царем Мадиесом, сыном Протофиея. Скифы (тюрки) вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии, а теперь вторглись в Мидийскую (Азербайджанскую) землю.
104. От озера Меотиды до реки Фасиса и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды (Аджария, Грузия) до Мидии (Южный Азербайджан) – не дальше, только между этими странами живет одна народность – саспиры (тюрки-сабиры). Минуя их, можно попасть в Мидию (Южный Азербайджан) . Скифы (тюрки) во всяком случае вступили в Мидию не этим путем, но, свернув с прямой дороги, пошли верхним путем, гораздо более длинным, оставляя при этом Кавказские горы справа. Здесь то и произошла битва мидян со скифами. Мидяне (Азербайджанцы) потерпели поражение, и их могущество было сломлено. Скифы (тюрки) же распространили свое владычество по всей Азии.
105. Затем скифы пошли на Египет. На пути туда в Сирии Палестинской скифов (тюрков) встретил Псамметих, египетский царь, с дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше."
Читайте кто находился на территории современной Армении это народность саспиры (тюрки-сабиры).
Арабский историк Масуди в своем сообщении о Кавказе пишет: -"Река Курр (Кура) вытекает из страны Джурзан, принадлежащей царю Джурджину (Гургену) и течет через земли Абхаз (sic!), пока не достигает пограничной области Тифлис, которую она пересекает (стр. 75) посередине. Затем она течет через земли Сийавурдия (Константин Багрянородный (De admin, imperio, изд. Gy. Moravcsik, Будапешт, 1949, § 38) говорит, что старым именем турок было сабартой асфалой 'белые сабарты'. Под нажимом печенегов одна часть их двинулась на запад, а другая “поселилась в одном из мест Персии”, вероятно, около середины VIII в. Эти турки (оногуры, венгры) (позже принявшие христианство и арменизировавшиеся!) являются народом, который по-армянски называют Севордик (“Черные сыны” народная этимология), а по-арабски — савардийа или сийавурдийа. Центром их был Тавус (между Ганджой и Тифлисом). См. библиографию в работе Gy. Moravcsik, Byzantino-Turcica, II, стр. 223. Ср. I. Marquart, Sireifzuege, стр. 36, 38, и V. Minorsky, Studies, стр. 26, 74), которые являются ветвью армян"; (здесь внимание! Масуди пишет, что они (согласно Византийского императора Константина Багрянородного - ТУРКИ) являются частью армян, значит он этим подчеркивает, что древние армяне (не путать с современными хайами) – тюрки или же он их из-за веры называет так, потому что арабы всех последователей христианской веры на Кавказе в то время называли армянами).
http://www.vostlit.info/.../Sirvan_Derbend/pril3.phtml...
Sakit Asgerov
TEREF