Более 80 лет назад қазақи, узбекам, кыргызы, туркмены, таджики приютили эвакуированных из западных регионов россии. Спасали прабабушек/прадедушек нынешних русских, спасали детей – дедов и бабушек тех, кто сегодня платит «благодарностью».
Это так удобно – быть «иваном, не помнящим родства». Нет памяти о предках, нет памяти о реальной истории, нет ни благодарности за добро, ни сожалей о зле. Все стерто в памяти. Тотальная манкуртизация. Можно для каждого нового поколения переписывать историю заново, исходя из потребностей нынешней повестки. Можно снова, уже в XXI веке, спасаться от войны в странах Центральной Азии, а в своей стране – рф – гнобить азиатов.
Нет, они не поедут в Узбекистан или Кыргызстан в поисках семьи и дома, где были спасены их деды/бабушки, чтобы спустя годы сказать «Спасибо». Они будут избивать выходцев из Центральной Азии, может, именно правнука той самой женщины, которая более 80 лет назад спасла русского мальчика, чей внук теперь глумится на ее потомком.
Рассказывая российским детям о Второй Мировой войне, вспоминают ли рассказчики о том, что их предки нашли спасение в Центральной Азии? Задаются ли взрослые русские вопросом о том, как они «благодарят» потомков тех, кто делился хлебом с их дедами?
Нет. Это так удобно – быть манкуртом. Можно не помнить, не думать, не понимать.
Сегодня потомки спасенных азиатами русских кричат о «россии для русских», создают отряды «русской общины», устраивают погромы, преследуют, калечат, убивают, унижают выходцев из стран Центрально Азии, пропагандируя шовинизм, нацизм, расизм. Это так удобно быть манкуртом.

Знаете, как объяснил свои действия один из участников недавнего избиения кыргызов? Он сказал: «Вы нам просто не нравитесь». Расизм и шовинизм иногда укладываются в простые, незатейливые формулы.
Предлагаю братьям узбекам, кыргызам, туркменам, а также таджикам напомнить русским о том, как во время ВМВ ваши предки спасали жизни их прадедов/прабабушек, их малолетних дедов/бабушек. Нет, им не станет стыдно. Но они будут знать, что именно мы видим в их политике преследования азиатов. И, помимо извечного шовинизма и расизма, мы видим банальную черную неблагодарность, аморальность, дегуманизм. Мы будем это помнить. У азиатов память долгая.
Пост от 2019 г.
Милитаристы угрожают: «Можем повторить!». Бряцая оружием, они в слепоте своей видят только один лик войны – агрессивный, брутальный. И в качестве своего «знамени» они выбрали одну из самых кровавых войн ХХ века.
Другие идеализируют войну, видя ее в романтическом ореоле и героике.
Но у войны много ликов: страшных, отвратительных, уродливых. Отводить от них взгляд значит предавать память погибших.
Действительно ли провозглашающие лозунг «Можем повторить» готовы повторить подвиги той войны? Повторите вслед за нами, если сможете!
В Қазақстане на фронт было мобилизовано около 25 % населения. На фронт ушло почти 1,5 млн. человек, или около 70 % (!) мужского населения республики (и это в возрасте 18-50 лет!).
Подчеркну, такой мобилизации подвергли народ, который за 8 лет (!) до этого пережил голодомор, потеряв почти половину своей численности, а за 3-4 года (!) до этого – политрепрессии, лишившись почти всей своей элиты. Еще недавно выжившим в голод теперь грозила смерть на фронте. На войну шло поколение тех, чьи отцы были уничтожены за сопротивление политике советской власти (1929-1932 гг.) или казнены, сосланы в 1936-1938 гг. Қазақские дивизии бросали в самые горячие точки: под Москву, под Сталинград, на Курскую дугу.
Готовы ли те, кто провозгласил лозунг «Можем повторить», защищать соседние республики ценой жизни бОльшей части мужчин своей страны?
В 1941 г. Қазақстан дал 100,7 млн. пудов хлеба, свыше 114,6 тыс. тонн мяса, 283,7 тыс. тонн молока, 14,6 тыс. тонн шерсти, более 2,8 млн. шт. кожевенного сырья.
В 1942 г. было сдано 160,4 тыс. голов крупного рогатого скота (почти вдвое больше, чем в 1941 г.) и 878,1 тыс. овец (цифры из открытых источников).
Только из одной Карагандинской области на фронт было отправлено 94 вагона с продуктами питания, 37 тыс. шуб, 24 тыс. валенок, 10 тысяч ушанок, более 24 тыс. пудов зерна, 55 тракторов, 11 тыс. голов крупного и около 44 тыс. голов мелкого рогатого скота, денежные средства в сумме 2 млн. рублей.
Отдельно помощь оказывалась блокадным ленинградцам и хозяйствам освобожденной Украины. В 1943-1944 гг. в освобожденный Донбасс было отправлено 17 вагонов с продуктами питания, горнорудное оборудование и собранные народом денежные средства в сумме 3 млн. 307 тыс. рублей (См. Дулатбеков Н.О., Алланиязов Т.К. и др. Қарағанды обласындағы жапон әскери тұтқындар. – Қарағанды, 2011).
Напомню, всё это ценой жизни впроголодь отдавал народ, еще не отошедший от шока и ужаса голода первой половины 1930-х гг., угроза которого продолжала висеть над людьми.
Готовы ли те, кто провозгласил лозунг «Можем повторить», повторить подобную щедрость, живя впроголодь, отбирая кусок хлеба у собственного ребенка?
С августа 1941-го по январь 1942 года основной поток эвакуированного населения был направлен в Қазақстан. Только за этот период прибыло почти 400 тысяч эвакуированных. Эвакуированных принимали у себя узбеки, кыргызы, туркмены, таджики.
Готовы ли сегодня те, кто провозгласил лозунг «Можем повторить», повторить подобное, приняв в свои дома узбеков, кыргызов, таджиков, қазақов? Приютить на 4 года их детей-студентов?
Говорите: можете повторить? Или вы готовы повторять только убийства, насилие, мясные штурмы, СМЕРШи, прятаться за спинами коренных народов?
РФ ответила Қазақстану за помощь в годы войны, которую призывает помнить (!), ядерными взрывами и военными полигонами, насильственной культурной ассимиляцией, Желтоқсаном, гептилом, грабительскими условиями ТС, ЕАЭС, демпингом, расстрелом Қантара.
Как в РФ люди отвечают за оказанную в годы войны помощь узбекам, кыргызам, таджикам, мы видим.
Говорите, что надо помнить? Мы-то помним всё, - без исключения, без купюр, без цензуры, без пропаганды. И это видение войны не позволяет идти победными маршами под знаменами страны, принесшей смерть миллионам людей, и под символикой которой сегодня звучат милитаристские лозунги.

Фото эвакуированных от Урал-Евразия, StanRadar.
Ainash Kerney
TEREF