В степях Северного Причерноморья сарматы продолжали заниматься скотоводством и вести кочевой образ жизни, совершая в течение года замкнутый цикл перекочёвок по определённым маршрутам. По этому поводу Страбон свидетельствует: «Они следуют за своими стадами выбирая всегда местности с хорошими пастбищами, зимой – в болотах возле Меотиды (Азовское море), а летом – на равнинах». Сарматы разводили крупный рогатый скот, овец и «мелкую породу лошадей». Дополнительным промыслом была охота на диких зверей, в которой вместе с мужчинами принимали участие и женщины, тренируясь в стрельбе из лука и верховой езде. Жилищем для кочевников служили кибитки, сделанные из войлока и поставленные на повозки. Основной пищей их было мясо, сыр и молоко. По свидетельству Плиния, сарматы питались также просяной кашей.
***
Мужская и женская одежда сарматов
Мужская одежда сарматов мало чем отличалась от скифской, родственным с ними народом. Самым распространённым был плащ греческого типа, скреплённый на плече фибулой. Головным убором служил остроконечный башлык. Женщины носили длинную одежду, часто стянутую поясом и скреплённую на груди и плечах фибулами, употребление которых с приходом сарматов распространилось и на юге Восточной Европы, а также длинные шаровары. Ворот, рукава и подол одежды обшивался мелкими бусами. Платье знатных женщин украшалось вышивкой золотом. Обувь с острыми носами также расшивалась бусами. Весь убор дополнялся диадемами, ожерельями, серьгами, подвесками, браслетами, кольцами и перстнями с геммами. Признаком знатности были золотые гривны и венцы.
Разнообразный ассортимент предметов быта, вооружения и украшений, обнаруженный при раскопках, говорит о существовании у сарматов различных домашних ремёсел: кузнечного, бронзолитейного, кожевенного, деревообделочного и т.д. Сарматские женщины занимались прядением, ткачеством, вышиванием, изготовлением войлочных изделий, простой лепной посуды.
Большое значение в жизни сарматов имели войны, которые велись из – за пастбища или с целью захвата добычи. Особенно возросла роль войны в ходе передвижения сарматов на запад. Она вызвала к жизни образование крупных союзов племён. В это время совершенствуются организация войска, военная тактика, вооружение. Налаживается массовое изготовление железных черешковых наконечников стрел, сменивших втульчатые бронзовые. Входит в обиход новая форма короткого меча с кольцевым навершием. Совершенствуется и защитное вооружение. Появляются панцири с комбинированным набором из чешуек, пластин и кольчужного плетения. Во II-IV веках н.э. распространяются кольчуги. Изготовленные из прутьев щиты украшались круглыми металлическими умбонами. В снаряжении коня, помимо позднескифских дуговидной формы псалий с шишечками на концах, появляются колесовидные кавказского типа.
***
Военная тактика сарматов
Решающую роль у сарматов играл конный бой. В первые века нашей эры особое значение получает тяжеловооружённая конница катафрактариев. Они были вооружены длинными копьями, которые держали двумя руками на перевес, и длинными прямыми мечами для удара с коня. Тацит отмечает внезапность и неожиданность атаки сарматов, особый способ метания дротиков, набрасывание аркана на противника. Он описывает тактику переменного боя, когда конные сарматы, оставив лук, набрасывались на противника с копьями.
***
С переселением сарматских племён в степи Северного Причерноморья значительно расширились их связи с причерноморскими городами, в частности с Ольвией, тесно связанной с нижнеднепровскими укреплёнными поселениями, с которыми сарматы находились в постоянных контактах. Процесс имущественной дифференциации и накопление богатства в руках родоплеменной знати способствовал развитию у сарматов меновой торговли с античными городами и соседними народностями. Главным торговым местом для европейских и азиатских кочевников и тех, кто приезжал морем с Боспора, продолжал оставаться Танаис в устье Дона. «Первые (сарматы) доставляли рабов, шкуры и разные другие товары кочевников, а другие (греки) взамен привозили на судах одежду, вино и другие предметы, свойственные цивилизованному образу жизни» [Страбон]. Среди них были предметы местного и заморского производства, античные остродонные амфоры, краснолаковая посуда и ювелирные изделия: серьги, геммы, браслеты и др. Торговым пунктом был и Фасис на восточном берегу Чёрного моря.
Сарматы установили контроль над торговлей с восточными странами. Роль посредников в караванной торговле принадлежала аорсам и сиракам, которые «торговали индийскими и вавилонскими товарами, получая их от мидян, и перевозили на верблюдах» [Страбон]. Из Китая получали шёлковые ткани, бронзовые зеркала, изделия из нефрита; из Индии – бирюзу и кораллы для ожерелий, ракушки каури; из Ирана – полудрагоценные камни сердолик и альмандин и др.; из Египта – пастовые амулеты, золотые фибулы; из Средней Азии – фалары и костяные изделия; с Кавказа – хрустальные и гешировые бусы. К сарматам попадали и изделия западного производства: латенские и галло-романские фибулы и браслеты с шишечками на концах; италийские бронзовые ковши, чаши и ойнохои из драгоценных металлов; римские стеклянные сосуды, широко распространившиеся в I-II веках н.э. Экономические и культурные связи с античным миром способствовали углублению у сарматов процесса классообразования и усиления племенной знати.
***
У них, как и у скифов, существовала частная собственность на скот, который составлял главное их богатство и основное средство производства. Значительную роль в их домашнем производстве играл труд рабов, которых они захватывали во время беспрерывных войн. Из окружающих Понт стран вывозилось большое количество рабов. Главным пунктом их сбыта был Танаис. Постоянные грабительские войны усилили власть вождя – «царя», вокруг которого группировалась военная дружина. Уже в последние века до н.э. сарматы представляли собой большую политическую и военную силу. Они вели дипломатические переговоры с главами европейских государств, принимали участие в международных договорах и военных союзах, засылали посольства к римскому императору Августу. Однако родоплеменной строй у сарматов держался довольно стойко, и в своём политическом развитии они не перешли к созданию единого государства.
Отличительной особенностью сарматского общественного строя, особенно на раннем этапе его развития, было наличие пережитков матриархата. Ряд античных авторов называет сарматов «гюнайкократуменами» (управляемыми женщинами). В античных источниках упоминаются также сарматские царицы Амага, Томирис и др. Женщины-сарматки отличались смелым и воинственным характером. Они ходили на войну вместе со своими мужьями. Находки в женских погребениях, помимо предметов вооружения, каменных жертвенников со следами красной краски свидетельствуют о том, что сарматские женщины выполняли и функции жриц, которых с почётом хоронили в высоких курганах. Укоренившиеся пережитки матриархата не исчезли и в I веке н.э., о чем может свидетельствовать погребение «Соколова могила».
Ряд изменений произошёл и в характере погребальных сооружений и в погребальном ритуале. Вместо широких грунтовых ям с деревянными сооружениями, характерными для савроматского периода, появляются новые типы подкурганных сооружений с различной ориентацией: узкие прямоугольные ямы, могилы с заплечиками, квадратные ямы с диагональным положением погребённого, подбои, катакомбы. Такое разнообразие типов свидетельствует о разнородном составе погребённых, входивших в отдельные союзы племён. Характерные черты погребального сарматского ритуала: вытянутое положение погребённого на спине, часто с согнутыми в локтях руками, с кистью правой или левой руки, лежащей в области живота, скрещение ног в ступнях или голенях, деформация черепа. Здесь отразился культ мёртвых и предков, вера в загробную жизнь. В могилу, кроме бытового инвентаря клали различные обереги – амулеты, жертвенную пищу. Дно могилы с очистительной целью посыпали золой, угольками, кусками мела; над могилой совершали жертвоприношение коня, устраивали тризны. С ритуальной целью разбивали зеркала.
***
Продолжение следует...
Предыдущий раздел «Позднесарматский период» читать по ссылке:
https://www.facebook.com/ngsjournal/posts/1142239787345963
Иллюстрация: Сарматский воин. Степи Северного Причерноморья. II-I века до н.э.
Рисунок – художник Евгений Край
"The Art of Gambargin"
TEREF