История этого человека не просто поражает — она ставит под сомнение само понимание того, каким может быть рабство.
Его звали Пата Сека.
Он появился на свет в 1830 году на африканской земле Анголы — в стране, где рабы были для Европы и Америки лишь товаром, мерилом физической выносливости и генетической силы.
Уже с юности Пата Сека выделялся среди сверстников: по словам очевидцев, он обладал необычайной силой и поражал своим ростом — более 2,1 метра, что по тем временам было почти невероятным.
Судьба распорядилась жестоко. Подростком он оказался продан в рабство и вскоре оказался на другом континенте — в Бразилии, где его новым владельцем стал богатый землевладелец по имени Хоаким Жозе де Оливейра.
Там Пата Сека получил новое имя — Жозе Флоренсио, как это нередко делалось для полного подавления личности и корней раба.
Но в отличие от тысяч других рабов, которых использовали на изнурительных полях плантаций, его ожидала иная участь — не менее бесчеловечная и пугающая. Он не копал землю, не собирал сахарный тростник, не таскал тяжести. Пата Сека стал так называемым «племенным рабом».
Что именно это обозначает?
Об этом — далее в нашей статье.
Рабство в Бразилии: куда более массовое, чем в США
Обычно, говоря о рабстве, мы все в самую первую очередь вспоминаем о таких странах как США, Франция или Англия. Но мало кто знает, что именно Бразилия была крупнейшей рабовладельческой страной, занимавшейся перевозкой и продажей африканских рабов в течение почти 350 лет.
Рабство было основой абсолютно всей её экономики. До 40% всех африканцев, проданных в Новый Свет, а затем доставленных в США, проходили через территорию Бразилии.
Даже после провозглашения независимости от Португалии в 1825 году, Бразилия не спешила отказываться от рабовладельческого уклада.
И хотя в 1850 году было официально запрещено ввозить новых рабов из-за границы, спрос на рабский труд остался.
Чтобы компенсировать потери и старение рабочей силы, рабовладельцы начали активнее применять принудительное «paзмножение» рабов.
Это был целый «репродуктивный» механизм: порабощённых женщин заставляли poжaть как можно больше, а мужчин — становиться «донорами» гeнeтичecкого материала. Тех, кто отличался особенно мощным телосложением, делали «производителями» — их сводили с другими paбынями, словно племенных быков на ферме.
Пата Сека — самый известный племенной раб в истории
Его тело было словно создано для физического идеала того времени: высокий, мускулистый, выносливый. Именно такие качества искал в нём его владелец — Хоаким Жозе де Оливейра.
Но всё это делалось не ради работы на плантациях.
Пата Сека не работал в поле, не таскал тяжёлые грузы и не занимался обычным физическим трудом, как тысячи других рабов. Вместо этого у него была одна единственная «обязанность» — его регулярно принуждали вступать в ceкcyaльныe cвязи с самыми здоровыми чернокожими жeнщинами-рабынями, которых Жозе де Оливейра отбирал по строгим критериям: женщины должны были быть физически крепкими, молодыми и выносливыми.
Цель рабовладельца была проста — произвести себе огромное количество новых и бесплатных рабов с аналогичными физическими характеристиками (как и у их отца), чтобы они были не только очень выносливыми, но и такими же послушными.
Из-за высокой ценности Пата Секи, его жизнь отличалась от жизни любого другого обычного раба. Его регулярно осматривали врачи, кормили сбалансированной и питательной едой, обучали писать и считать — в дальнейшем он даже помогал хозяину вести делопроизводство.
Точное количество женщин, которые были связаны с Пата Секой история не сохранила. Но по свидетельствам потомков и по документам, дошедшим до наших дней, Пата Сека являлся отцом для 249 детей.
Это те дети, кто были официально зафиксированы.
Реальное же число, как считают историки, могло быть в разы больше — никто ведь не вёл точного учёта всех рождённых на плантации младенцев.
И каждый из этих детей автоматически становился собственностью плантатора и рабовладельца Хоакима Жозе де Оливейры, лишь он один распоряжался их судьбами по своему усмотрению.
Дом плантатора Хоакима Жозе де Оливейры сохранившийся до наших дней
Но если коротко, то этих детей ждало всего два пути: одних оставляли на плантациях, чтобы те росли в качестве будущей рабочей силы, других — продавали на рынках рабов, принося владельцу дополнительную прибыль.
Но так или иначе, такое огромное количество детей привело к тому, что по приблизительным оценкам, Пата Сека являлся прямым предком 1/3 всех чернокожих жителей города Сан-Карлос уже к концу XX века.
Свобода и новая жизнь
Реальные фото Пата Секи, которые у себя хранит его правнучка
В 1888 году Бразилия официально положила конец рабству. В тот момент Пата Сека получил свободу — но, в отличие от большинства освобождённых рабов, он не остался без поддержки. Его бывший владелец, ставший к тому времени одним из богатейших людей региона, выразил «признательность» за верную службу, подарив Пата Секе дом и участок земли.
На этой земле началась его новая жизнь. Пата Сека остался в Сан-Карлосе и связал судьбу с женщиной по имени Пальмира — в прошлом тоже рабыней.
Вместе они создали семью, в которой на свет появилось девять детей.
Позже Пата Сека стал простым фермером и даже пытался создать бизнес. Свое новое хозяйство он назвал «Sítio Pata Seca». Основным источником дохода была рападура — традиционное сладкое лакомство, изготавливаемое из тростникового сока, которое он продавал в городе.
Хотя его заработки нельзя было назвать большими, их хватало, чтобы прокормить жену и 9 детей, поддерживать хозяйство и жить без нужды.
Свою оставшуюся жизнь Сека посвятил заботе о близких и созданию прочной опоры для будущих поколений. Он сумел выбраться из системы, в которой он был не более чем вещью в одном из самых жестоких периодов истории человечества.
Путешествия во времени
TEREF