"Alıp götürdüğü zaman ölüm seni,
yalnız acılar kalacak bana"
İlyada
Ölüm karşısında çaresiz olan insan, tarih boyunca ölümü onurlandırmak, ölümden sonra hatırlanmak için ve “diğer dünyaya bir görev” düşüncesiyle çeşitli ölümlerin ardından törenler düzenledi. Zaman içinde bu törenler geleneklerin de bir parçası haline geldi.
"Çatışma ve Karmaşa, acımasız ölüm ile birlikte savaşa katıldı. Ölüm, hala hayattayken bir yaralı adamı ve ardından yarasız bir adamı yakaladı ve bir cesedin daha ayaklarını savaştan çekti. Ölüm'ün omuzlarına giydiği kıyafetler insan kanıyla kırmızıya boyanmıştı."
Homeros
Ölümle ruhun bedenden ayrılarak tanrıya ulaşması düşüncesi her toplumda farklı algılandı. Bu algıyla bağlantılı olarak her toplumda -elbette farklı inanışlardan dolayı da- çeşitli cenaze ritüelleri ve bununla da ilişkili olarak farklı mezar tiplerinin oluşmasına olanak sağladı.
Bir savaş hikayesi olarak İlyada , tüm insanların ölmeye mahkûm olduğu gerçeğiyle yüzleşir. Şiirin savaşları, şiirde sadece ölmek için görünen askerlerin ölümlerinin tasvirleriyle doludur. Homeros sık sık ölenlerin hayatları veya aile geçmişleri hakkında kısa bir hikaye sunar, bu da o askerlerin arkalarında ne kadar çok şey bıraktıklarının trajedisini gösteren bir jesttir. Ancak, Glaucus'un belirttiği gibi, savaşta ölüm de doğaldır:
"Yaprakların nesilleri gibi, ölümlü insanların hayatları... bir nesil canlanırken, diğeri ölür."
Ölümsüz tanrılar, Diomedes veya Hektor gibi bir adama bir günlüğüne neredeyse ölümsüz güçler bahşedebilirler , ancak bu tür ihtişam anları nihayetinde sınırlıdır. Tanrılar ayrıca insanların kırılganlığına karşılık olarak hizmet eder. Aşil, ölümlülük kuralının neredeyse istisnasıdır: efsaneye göre, annesi Thetis onu bebekken Styx nehrine daldırarak ona ünlü topuğu dışında ölümsüzlük kazandırmıştır. Görünüşe göre Yunan kahramanlarının en güçlüsü ve en yenilmezi olan Aşil, yine de savaş alanında ölmeye mahkumdur ve tüm insanların kırılganlığının bir sembolü haline gelmiştir.
Antik Yunanlılar için İlyada , kayıp bir altın çağın özünde gerçek bir tarihi olarak düşünülüyordu. Truva'nın en güçlü savaşçısı Hektor'un ölümü, Truva'nın nihai yıkımının habercisiydi. Genellikle geniş caddeleri ve yüksek kuleleri olan büyük bir şehir olarak tanımlanan Truva, tüm medeniyetlerin geçiciliğinin ve insanın en etkileyici eserlerinin bir örneğidir. Truva medeniyeti ne kadar güzel ve güçlü olsa da, kendi yıkımını önleyemez. İlyada'nın kendisinde yalnızca onun geçişinin kroniği ve adamlarının kahramanlığı kalmıştır.
"Hiç kimse beni zamanımdan önce Hades'e gönderemez, ama bir adamın zamanı geldiğinde, ister cesur ister korkak olsun, bir kez doğduktan sonra onun için kaçış yolu yoktur."
Homeros
------
Ünlü Nestor’un oğlu yanına geldi,
sıcacık yaşlar döke döke söyledi kara haberi:
”Vah yiğit Peleus’un oğlu, vah sana,
çok acı bir haber duyacaksın şimdi,
bu başımıza gelenler gelmez olaydı keşke:
Patraklos öldü, çıplak ölüsü için başladı kavga,
tolgası ışıldayan Hektor’da aldı senin silahlarını.
Böyle dedi, Akhilleus’u kapkara bir yas bulutu kapladı, iki eliyle aldı ocağın küllerini.
Döktü başının üstüne, kirletti güzelim yüzünü.
Mis kokulu gömleği bulandı kapkara küle.
Sonra uzandı boylu boyunca
tozun toprağın içine,
elleriyle çekip kopardı, kirletti saçlarını.
Akhilleus ile Patroklos’un savaşta aldığı kadınlar, bağrıştılar.
Akhilleus’un arkasından acı acı
attılar kendilerini kapılardan dışarıya,
göğüslerini başladılar dövmeye elleriyle”
Homeros, İlyada, 13. Baskı, Can Yayınları
Görsel: Aşil Lahdi - Truva
Roma dönemi - MS 2. Yüzyıl
Ladochori, Epire, Yunanistan'dan
Yanya, Arkeoloji Müzesi
Hector'un cesedinin aşağılanması.
Homeros'un epik öyküsünün başlarında, Aşil, büyük arkadaşı Patroklos'un Hector'un ellerinde öldüğünü öğrendiğinde öfkeye kapılmıştı. Truva surları çevresinde üç kez peşine düştüğü Hector'u öldürmeye yemin etmişti. Sonunda Hector, eğer öldürülürse vücudunun bağışlanıp babasına geri verileceğini rica ederek yüzünü ona dönmüştü. Ancak Aşil bu isteği reddetti ve ne olursa olsun onu öldürdü. Daha sonra Hector'un cesedini kirletti ve art arda on iki gün boyunca Patroklos'un mezarının etrafında sürükledi, onu orada arkadaşının hayaleti için bir teselli olarak bıraktı ve Priam'a geri vermeyi reddetti.
Arthistory Saliha Ünal
TEREF