Сегодня праздник Новруз считается весенним праздником. Но согласно древним источникам, этот праздник связан с мистическими событиями и даже с Исламом. В книге "Шахнаме", Фирдоуси особо отмечает, что Джамшид шах, переплыв какое-то море, впервые вступает в небо. Он устанавливает на небе трон Кеян и утверждается в пространстве подобно солнцу. И именно этот день народ называет Новруз, и с этого дня начинается новый год (1). Стало быть, праздник Новруз связан с Джамшидом, который утверждается на небе подобно солнцу. О подобном событии говорится и в древнеегипетских текстах 5500 летней давности. Фараон Амон при жизни сотворил из первичной материи на небесах солнечный диск Ра. А после физической смерти его дух поднялся в небеса и соединился с этим солнечным диском Ра и превратился в солнечного Бога Ра-Амона. В древнеегипетском рассказе Синухета так говорится об этом событии: "В год тридцатый, в месяц третий наводнения, в день седьмой. Бог поднялся в свой небесный чертог (небесное жилище солнечного Бога), царь Верхнего и Нижнего Египта Сехотепибре, он вознесся на небо и соединился с солнечным диском, божественная плоть слилась с тем, кто его сотворил. Столица безмолвствовала, сердца скорбели, Великие двойные врата были заперты, придворные сидели, склонив голову на колено, народ стонал" (2).

С другой стороны, согласно известному британскому фольклористу Джеймсу Фрезеру, один из силвийских царей города Альба считал себя Богом. После смерти основатель этого города превратился в Бога и утвердился над городом в Албанских горах (3). Следовательно, праздник Новруз связан с солнечным Богом, который утвердился на небесах Албании. О подобном событии говорится и в Коране: "Он - Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами.... Аллах вознес небеса без опор, которые вы могли бы увидеть, а затем утвердился на Троне... Рахман утвердился на Троне" (4). Выходит, Единый Бог, которого мусульмане называют Рахман Аллахом, — это Бог Ра-Амон. В древнем Египте Его называли повелителем земли и неба, который сотворил мир духов Геб (Гейб) на небесах. А из всего этого следует, что праздник Новруз – это праздник начала времён и посвящён сотворению мира духов на небесах и превращению его создателя фараона Амона, в Бога Ра-Амона, т.е. Рахман Аллаха. Согласно хадисам этот праздник в то же время связан с концом света и с Мехти, т.е. Мессией/Мошиахом. Следовательно, праздник Новруз связан и с началом времён, и с его концом, т.е. с концом света. В статье "Единая религия древних мудрецов и её польза людям" я отметил, что в Исламе, как и в христианстве, единый Бог называется первым и последним (5). Первым (Альфа) был фараон Амон, который, сотворив всё связанное с человечеством, почил. А Его Дух, поднявшись на небеса, превратился в Бога Ра-Амона/Рахмана. И последний (Омега) Бог - это тот же Дух почившего первого Бога Ра-Амона, который в конце света реинкарнируется в теле избранного, т.е. Мехди/Мессии/Мошиаха. Выходит, Новруз - праздник единого, т.е. первого и последнего Бога. В древнем Египте этот Бог был известен как умирающий и воскресший Бог Осирис, т.е. Асар/Азер. В статье "Novruz - Azər Allahının ölüb-dirilməsinin bayramıdır" я научно доказал, что Новруз - праздник умирающего и воскресщего Бога Азера-Асара, т.е. Осириса (6).

По мнению Дж. Фрезера, праздник, проводимый в древней Финикии, Египте, Греции и Сирии, идентичен праздникам воскрешаюших богов Таммуза (Та-уз), Адониса и Аттиса. Он уходит своими корнями в церемонию "смерти и воскресения бога Осириса", проводившуюся в древнем Египте, которая впоследствии в христианстве стала называться смертью и воскресением Иисуса. В Малой Азии праздник "смерти и воскрешения Бога Аттиса" (Адониса, Озириса, Таммуза, Кибелы) назывался праздником Гилари (7). В статье "Великие деяния сыновей Иакова и Рахили" я показал, что все тайны древнего мира связаны с Гиларскими исмаилитами Гелада (8). Следовательно, праздник Новруз является продолжением древнего праздника, который связан с богами, царями и пророками, в том числе и с умершим и воскресшим Иисусом.

Древние евреи, т.е. Хазарские тюркские беки, называли Иисуса - Йашуа (Йешуа), что у Хазарских тюрков означает "О великий Шиа". В статье "Тайна Иисуса Христа" я показал, что образ Иисуса Христа, как и образ шиитского имама Али, являются образами древнеегипетского Бога Гора, сына Бога Осириса, т.е. Асара/Азера (9). Стало быть, Новруз — шиитский праздник, посвященный имаму Али.

В исламских источниках Новруз считается днем рождения имама Али, его восшествия на престол и женитьбы на Фатиме. С другой стороны, это день, когда Мухаммад стал пророком, был создан Адам, пророк Юнус вышел из чрева рыбы, а Ноев ковчег причалился к скале. Следовательно, этот праздник связан с мистическими событиями, и чтобы понять суть этих событий, мы должны расшифровывать эти тексты с логикой тех мудрецов, которые написали эти тексты. В Торе эти мудрецы отмечаются как единый народ, у которого был свой особый — единый язык сафа. Мы знаем этот язык как суфизм. Следовательно, мы будем расшифровывать древние тексты логикой суфизма.

Согласно книге Ибн Фахд Хилли (841 г. н. э.) "Əl-muhəzzəbul-bare", имам Садик сказал: "День Новруза - это день, когда посланник Аллаха в Гадир Хуме принял от мусульман присягу на верность имаму Али и попросил мусульман подтвердить его вилаят. Счастлив тот, кто твердо придерживается этой клятвы, и горе тем, кто уклоняется от нее и нарушает ее. Это тот день, когда по поведению Всевышнего, пророк послал пророка Али в лагерь джиннов и попросил его заключить с ними завет. Это день, когда Али одержал победу над нахриванцами и убил Зуссадию. Это день имама Мехди, когда он явится и с позволения Аллаха победит антихриста и повесит его на виселице на свалке в Куфе...". И согласно книге Аллама Меджлиси (1111 г. н. э.) "Biharul-ənvar", имам Садик сказал: "День Новруза - это день, когда Аллах принял завет от своих рабов, чтобы они не поклонялись смертным и не поклонялись никому, кроме Аллах, чтобы они уверовали пророка и его праведникам и имамам. Это день, когда восходит солнце, начинают дуть ветры. Это день, когда Ноев ковчег причалил на берег горы Джуд, и тысячи людей, вышедших из своих "жилищ", воскресли. Это день, когда Джабраил был ниспослан пророку, и пророк взял имама Али на свое плечо, чтобы сломать идолов курайшитов в мечети Хараме, а также когда Ибрагим сломал идолов. Сегодня день, когда пророк поручил своим сподвижникам принести клятву верности Али и отправил Али к джиннам, чтобы они приняли клятву верности". Все это говорит о том, что праздник Новруз связан с Исламом, и с концом света.

В статье "Основой всех религий является одно космическое событие" я показал, что по логике единого языка мудрецов, символ "ислам" является символом небесного мира духов, которого сотворил фараон Амон на небесах (10). И только подчиняющийся исламским законам попадает в этот рай. Эту религию великий суфий Мухиддин ибн Араби отмечает символом Эль, т.е. мир. В суфизме символ Эль однозначен с символом Али, и под этим символом подразумевается вилаят, т.е. область, мир. В текстах Орхон-Йенисей, тюркский хан особо отмечает, что он был в Боге и сотворил из него Эль, т.е. небесный мир духов - рай (11). Следовательно, Эль — это мир, который создан из Илаха (Элоаха), т.е. Эль-Илаха — Аллах. Выходит Эль и Али являются образами Аллаха, внутри которого сотворён мир духов. В древнем Египте этот космический Бог назывался Атумом, а в Торе — Адамом, внутри которого был сотворён Эдемский рай. В суфизме символы Адам и Эдем однозначны. Это означает, что образ имама Али является образом Иисуса, который после смерти воскреснет как Царь небесного царства духов.

С другой стороны, в суфизме имя пророка Мухаммада расшифровывается как "маг (гам) Мад", означающее "экстатическое состояние Адама, т.е. Атума". Это означает, что образ пророка Мухаммада является образом Единого Бога. Согласно хадисам, Он в Гадир Хуме принял от мусульман присягу, что в конце света мусульмане признают имама Али как последнего Бога. В статье "Tövrata görə imam Əli - İslamın Allahıdır!" я доказал, что согласно Торы имам Али является Аллахом Ислама (12). Это означает, что первый Бог Ра-Амон, т.е. Рахман Аллах, принял завет от своих рабов, чтобы они не поклонялись смертным и не придавали Аллаху сотоварищей, и чтобы они приняли и уверовали только в последнего Бога, т.е. имама Али, который явится в конце света.
С другой стороны, согласно цитатам, приведённым Ибн Фахдом Хилли, Маджлиси, праздник Новруз — это также день, когда пророк отправил Али в место джиннов и попросил их заключить с ним завет. В Коране джинны — это стражи, созданные Богом специально из чистого огня, т.е. первичной материи, для служения Ему (13). Следовательно, в конце света Аллах передаст руководство над джиннами имаму Али.

Согласно шумерским и месопотамским источникам, джинны охраняют врата ада Иркалла, которым правит Нергал. В текстах "Свидетельства Истины", найденных в Наг-Хаммади говорится, что джинны построили город Иерусалим по приказу пророка Сулеймана и остались там. Выходит, город Иерусалим в то же время является подземным царством Иркалла, и он построен джиннами. Моисей Хоренский связывает джиннов со страной маров - Сюником, т.е. Геларкуни, находящейся на территории Мидии. Символ Иркалла в суфизме однозначен с символами Рагуил, Рахил и Гилар, которые связаны с Мидией. Согласно М. Хоренского, после окончания строительства Иерусалима он стал называться Гелем (14). В статье “Тайна метафизического золотого храма царя Соломона” я доказал, что под символом Гель в источниках подразумевается земля Гиларских беков Гелад/Хелат/Халдея - Азербайджана (15). И по другим источникам, Александр Македонский загнал джиннов в долину на берегу Каспийского моря и запер их большой скалой. Всё это означает, что джинны, которые в конце света будут подчиняться имаму Али, сегодня заперты в пещере под землёй Гелада/Гилара. И она откроется после физической смерти и воскресения как Бог Иисуса Христа, т.е. имама Али. И Новруз - самый древний праздник, посвящённый этому космическому событию.

Литература
1. Firdovsi, "Şahnamə", B., 1987, стр.33
2. "Сказки и повести древнего Египта", Л. 1979, стр.9
3. Дж. Фрезер, "Золотая ветвь", М., 1986, стр.147
4. Коран, 2:29, 13:2, 20:5
5. Статья: "Единая религия древних мудрецов и её польза людям", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/03/blog-post_56.html?m=1
6. Статья: "Novruz - Azər Allahının ölüb-dirilməsinin bayramıdır", сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/03/novruz-azr-allahnn-olub-dirilmsinin.html?m=1
7. Ярославский Ем., "Как родятся, живут и умирают Боги", М., 1941, стр.83,86
8. Статья: "Великие деяния сыновей Иакова и Рахили”, сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/04/blog-post.html?m=1
9. Статья: "Тайна Иисуса Христа", сайт: https://firudin.blogspot.com/2024/02/blog-post.html?m=1
10. Статья: "Основой всех религий является одно космическое событие", сайт: https://firudin.blogspot.com/2020/04/blog-post.html?m=1
11. Статья: "Расшифровка Торы: С кем боролся Иаков?", сайт: https://gilarbek.blogspot.com/2017/03/?m=1
12. Статья: "Tövrata görə imam Əli - İslamın Allahıdır!", сайт: https://firudin.blogspot.com/2024/07/tovrata-gor-imam-li-islamn-allahdr.html?m=1
13. Коран: 51:56, 55:15, 15:27, 72:5,7
14. М. Хоренский, "История Армении", I/60
15. Статья: “Тайна метафизического золотого храма царя Соломона”, сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/09/blog-post_19.html?m=1

Фирудин Гилар Бек
19.03.2025