Из всех народов мира, ни один не превзошел татар славою и величием завоеваний. Этот народ - настоящий повелитель вселенной: все другие как будто созданы, чтобы служить ему. Он в равной мере и основатель, и разрушитель империй; во все времена являл он миру свое могущество, во все эпохи был он бичом народов.
Татары дважды завоевали Китай и до сих пор еще держат его в повиновении. Они властвуют над обширными пространствами, составляющими империю
Великого Могола. Они владыки Персии, они восседают на троне Кира и Гистаспа. Они покорили Московию. Под именем турок они произвели огромные завоевания в Европе, Азии и Африке и господствуют над тремя частями света.
А если говорить о временах более отдаленных, то именно от татар произошли некоторые из народов, разгромивших Римскую империю.
Что представляют собою завоевания Александра по сравнению с завоеваниями Чингисхана? Этому победоносному народу не хватало только историков, которые бы прославили память о его чудесных подвигах.
Сколько бессмертных деяний погребено в забвении! Сколько было татарами основано государств, истории которых мы не знаем! Этот воинственный народ, занятый только своей сегодняшней славой, уверенный в вечной своей непобедимости, нимало не позаботился о том, чтобы увековечить память о своих прошлых завоеваниях.
ШАРЛЬ МОНТЕСКЬЕ «ПЕРСИДСКИЕ ПИСЬМА».
Ранние письменные сведения, где упоминается этноним «татар» отно-сятся к Vlll веку. Так в стелах воздвигнутых в честь великих тюркских каганов Кюль Тигина и Мойон Чура в числе многочисленных тюркских народов упоминаются и татары, а также отуз татары, т.е. объединение 30-и татарских родов, имена 28-и из которых известны из книги «Джами–ат– Таварих» азербайджанского историка Рашид–ад–Дина, написанном на фарси.
В стеле Кюль Тигина, в 4-ой строке восточной части говорится:
« …Он скончался. Чтобы проводить его в мир иной с востока прибыли табгачи, тибетцы, авары, апаурумы, киргизы, уч курыканы, отуз татары, кытаи и татаби ».
В отличии от этого памятника в стеле Мойон Чура отуз татары упо-минаются несколько раз:
«…Не остались в стороне и секиз огузы и отуз татары.» (Восточ-ная часть, 13-я строка).
«…В пятом месяце прибыли секиз огузы и отуз татары.» (Восточ-ная часть, 15-я строка).
« 15-го числа того же месяца выступил в местечке Уч Биркю про-тив татар.» (Восточная часть, 18-я строка).
« После этого, осенью того же года пошел я войною на восток и позвал (на помошь) татар.» (Восточная часть, 20-я строка).
«…Три священных татар….тюргеши…» (Южная часть, 28-я строка).
«…Тюркский народ….(секиз) огузы, отуз (татары)…» (Западная часть, 47-я строка).
Местонахождением обеих этих бесценных памятников тюркской письменности раннего средневековья, является территория Монголии. И это естественно, так как столица Тюркского Каганата в то время находилась именно там. Хотя границы этой великой и могучей страны простирались от берегов Тихого Океана и Великой Китайской стены до Карпатских гор, включая всю Среднюю Азию и большую часть территории нынешней России, хотя некоторые российские ученые отрицают этот факт. Но факт остается фактом.
Следовательно, татары, как и другие тюркские народы, населяющие эту огромную страну, были расселены по всей территории Каганата. Доказательством тому служит тот факт, что этноним «татар» встречается и в другом письменном источнике того же века как один из тюркских племен обитающих в Азербайджане. Так в тюрко-огузском эпосе «Китаби-Деде Коркут», признанным ЮНЕСКО шедевром Азербайджанской и мировой литературы Vlll века, есть такие слова: «Сакалу узун татари банладукда» т.е. тогда, когда заорал длиннобородый татарин. То, что татары являются одним из древних родов Азербайджана, доказывают топонимы Татаркент (Щемкирский район) и Татарлы (Геранбойский район). Не помешает напомнить, что на территории села Татарлы археологи выявили культурный пласт, нижний слой которого относится к Энеолиту, а верхний к эпохе железа, что указывает на непрерывную оседлую жизнь в течении многих тысячелетий. В топонимике Азербайджана отражены имена таких татарских родов, входящих в объединения отуз татар, как джораут (поселок Джорат в близи Баку), сугаит (город и река Сумгаит), сарай (поселок Сарай в близи Баку) и дербент (г. Дербент). Дербент, который с начала 19-го века находится в составе России, носит это имя более трех тысячелетий, т. е. задолго до так называемого «монголо-татарского» нашествия. Этот топоним в первые был зафиксирован ассирийцами в Vlll в. до н.э. в форме «Дарбани».
Татары и до так называемого «монголо-татарского» нашествия были расселены по всей территории тюркского ареала от Китая до Карпат. Это доказывает и родословная князей мещерских татар, опубликованная в «Бархатной книге» Н.И.Новиковым, где упоминается имя Бахмета Уссинова, имения которого находились в окрестностях Рязани и жившего в Xll в. т.е. тогда, когда, по мнению официальной российской науки, татар в этих краях не могло быть.
Примечательно, что в указанных выше стелах отуз татары обычно упоминаются вместе с секиз огузами. Это доказывает, что татары жили вперемешку с тюрками – огузами, прямыми предками азербайджанцев, турков, туркмен, гагаузов, турок – киприотов, турок месхетинцев и Балканских турок. Нет ничего удивительного в том, что в тюрко – огузском эпосе упоминается и татары и в том, что один из соседей азербайджанцев – грузины называют Азербайджанских тюрков «татарби», т.е. татары, в то время, когда для других соседей, в частности армян и персов азербайджанцы являются просто тюрками. Сами азербайджанцы тоже считают себя тюрками.
Этот этноним является самоназванием азербайджанцев, турок, гагаузов, а также турок – киприотов, Балканских турок, турок – месхетинцев, румынских и крымских татар (наряду с названием татар). Этот этноним является также обобщающим именем всех тюркских народов – татар, башкир, казахов, киргизов, узбеков, туркмен, каракалпаков, ногайцев, якутов, чувашей, кумыков, балкарцев, карачайцев, алтайцев, хакасов, тувинцев, шорцев и т. д. Все эти народы посей день населяют территории, некогда входившие в состав Великого Тюркского Каганата. Именно со времен Каганата этноним «тюрк» и распространяется на все генетически родственных народов, говорящих на разных диалектах тюркского языка. А до этого тот же этноним являлся лишь самоназванием одного из этих народов или родов.
Лев Гумилев пишет по этому поводу следующее:
«Судьба этого слова (тюрк) настолько примечательна и важна для нашей темы, что следует уделить этому сюжету (имеется в виду мифологический сюжет о происхождении тюрков от волчицы) особое внимание. Слово «тюрк» за 1500 лет несколько раз меняло значение.»
Что касается собственно татар, великий тюркский ученый Xl века, отец тюркологии Махмуд Кашгари причислял этот народ к одному из основных 20-ти родов тюркского этноса. Арабский историк ибн Асир (1160-1223) тоже относил татар к тюркским племенам...
Отрывок из книги «Татары – народ избранный Богом» Бахтияра Тунджая.
Sevinc Alxas Qızı
TEREF