Армии булгарских, кыпчакских, узских (огузских) племен целиком состояли из конницы, поэтому многие историки называли тюркскую цивилизацию того периода цивилизацией «конных кочевников» или «оседло-кочевого племени». В юртах булгар, кыпчаков были круглые низкие столики – «софра», которые сохранились у гагаузов, крымских татар и на Кавказе. Мужчины садились на маленькие табуретки, или на постеленные шкуры и войлочные коврики подстилки, а женщины на маленькие подушечки. Почему «софра» маленькая? Конный строй булгар, кыпчаков, узов (огузов) был из трёх всадников. В походах три воина-«оглана» втыкали мечи в землю и один клал сверху шит-«калкан» получался маленький столик на трёх ножках, а садились на сёдла, поэтому и стульчики у «софры» маленькие. Чашей для трапезы служил шлем-«шишак» старшего по возрасту, поэтому чаши-пиалы имеют форму воинского шлема. За круглым столом нет иерархии, там все равны. Сильная армия составляла фундамент тюркских государств. Воины тюрки тенгрианцы в качестве оберега носили одну серьгу в ухе, которая представляла собой тонкий ободок, в нижней части которого располагался равносторонний тенгрианский крест. До начала XX в. эта традиция сохранялась у казаков-кыпчаков, гагаузов, хакасов, якутов. В древней тюркской традиции, помимо оберега, это означало, что он единственный сын в семье или последний в своем роду и его не ставили в первый боевой ряд. По тюркским обычаям у булгар, кыпчаков, узов (огузов) было два имени. Когда ребёнку исполнялся год ему давали детское имя, а в юношеском возрасте, в зависимости от того, как юноши и девушки себя проявили, они получали прозвище, которое становилось их именем. Роль сыновей у тюрков была особой. Сыновья были воинами, наследниками и продолжателями рода. Над колыбелью мальчика вешали небольшое изображение стрелы и лука из металла. Это был оберег, который отгонял злых духов и символ воина, который должен был придавать мальчику смелость. Мальчик должен быть воином и его символом был конь и стрела. Мальчик, еще не умевший ходить, уже сидел на лошади-«атлы», намертво вцепившись в ее гриву. А когда его ноги привыкали крепко держаться за конские бока, освободившиеся руки начинали натягивать лук или бросать аркан на все, что попадалось ему на глаза. Прямо с седла, не целясь, он сбивал еле видимую в небе дичь, а бегущего коня арканил с тридцати шагов в одно мгновение. Подрастая, он получал в руки дедовскую саблю-«кылыч». С этого момента он считался настоящим воином-«огланом». Девочка должна была быть хозяйкой очага и мастерицей. Символом девочки была ласточка. Её раздвоенный хвост, острые крылья и металлический блеск оперения напоминают ножницы, образ которых служил символом души девочки. Потому многие девочки получали при рождении имя «Карлыгаш» – ласточка.
Гагаузлар – история гагаузов.
Тодор Огуз
TEREF