Вот уже прошло 400 лет, но нет однозначного определения, кто он – Кучум хан? Никто из учёных не анализировал эту тему глубоко. Сформировалась однобокая оценка Кучум хана. В после революционной и до революционной российской литературе Кучум хана показывали только с отрицательной стороны. О нём писали, как о «злодее», «кровопийце», «грабителе Сибири».
Российские историки рисовали перед нами образ малограмотного варвара, лишённого всякого человеческого облика. Зато кровопийцу Ермака нам преподносили, как «национального героя». В своё время именем Ермака называли города, посёлки, школы и улицы в Казахстане. Поэты и писатели воспевали его «подвиги», написав о Ермаке кучу книг и поэм.
Однако так ли это на самом деле?! Правда лишь то, что Ермак разрушил, воюя с Кучумом, Казахское ханство, имевшее многолетнюю историю, завоевал исконные земли казахов, где они испокон веков жили, кочуя. Это была часть бескрайней казахской земли от Алтая и до Саха Сирэ. Как и Золотая орда, это тоже наша история. Однако история – это не застывший монолит. Она постоянно исследуется, обрастает новыми фактами, открываются новые, ранее не известные, или тщательно вымаранные её страницы.
***
Считаю, пришло время дать достойную оценку и поведать всю правду об истинной роли Кучум хана в истории Сибири и Казахстана. Мы не должны забывать огромную роль Кучум хана в освоении Сибири. Объединив мелкие роды, он создал Сибирское ханство с развитой торговлей, с мусульманским укладом жизни. Кем же был Кучум хан? Дореволюционные российские исследователи историки Н. Карамзин, А. Легихин, П. Небольсин писали о Кучуме, как о представителе ханского рода и выходце из казахских степей.
Шокан Уалиханов сообщал: «Кучум был султан киргизский». Согласно многочисленным сведениям, Кучум прожил долгую жизнь и умер в возрасте 80 лет. Родился Кучум предположительно в 1510-1520 годах на Северном побережье Аральского моря, в улусе Алты аул. Точно неизвестно к какому роду он относится. Однако известно, что Кучум – тюрок, выходец из кипчаков.
Мало сведений о его молодости. Известно, что в 1555 году он со своими близкими и прислугой перебирается в Сибирь. В своё время богатые казахи направляли в Сибирь своих людей для охоты на песцов и других зверей с дорогим мехом. Заготовленную за лето пушнину, с охраной они отправляли затем в Крым, Бухару, Самарканд, Хиву и Персию, выручая хорошую прибыль от продажи. Молодой и энергичный Кучум в одну из вёсен вместе со своими приближёнными, и присоединившими к нему в Сарыарке людьми, прибывает в Сибирь, где разбивает свою орду.
***
Необходимо отметить, на новом месте Кучум занимается не только промыслом, он постепенно начинает объединять маленькие народности, и создаёт своё ханство. В 1563 году он восходит на ханский трон. Двадцать лет Сибирский край хорошо развивался, новое ханство набирало силу. Он приглашает из Бухары, Саурана, Ургенча и других городов учёных шейхов, и приводит своих новых поданных в мусульманство. В этом направлении Кучум проделал огромную работу. Не будем перечислять все его деяния и заслуги. Однако почему крепкое ханство, занимавшее немалую территорию, потерпело поражение? В чём причина?!
Кучум хан, прейдя Уральские горы, установил отношения с Московией, Бухарой, Крымом, Турцией, Китаем. Он строит столицу ханства – Искер, другие города и крепости. Территория ханства была равной территории Европы. Сибирское ханство и Московию разделяли Уральские горы. Осознавая силу своего ханства, Кучум ведёт переписку с Москвой на правах сильного. Обычно, письмо начиналась так: «Крестьянскому Белому царю и великому князю всей Руси Кучум-Богатырь, хан – слово наше». Ему отвечали: «Сосед, давай жить в мире, пусть между нашими странами царит мир». Кучум отвечал: «И ныне похож миру – и мы помиримся, а похож волгатися – и мы воюемся».
***
Война
К концу XVI столетия отряды казаков всё чаще тревожат пограничье Сибирского ханства. Москва начинает покорение Сибири. В ответ на это весной 1582 года отборная конница под предводительством старшего сына Кучум хана Али, перейдя Урал, нападает на владения купцов Строгановых. В это время Ермак, состоявший на службе у Строгановых, узнаёт, что столица ханства город Искер осталась без защиты, и собрав около 800 воинов, нападает на Искер. Небольшая группа сарбазов, оставшаяся для охраны города не смогла противостоять войскам, вооружённым пушками и ружьями.
Если говорить о заслугах Кучума, он, во-первых, объединил малые народности Сибири под единым стягом. Во-вторых, способствовал распространению ислама в Сибири. И всё же вероломное нападение Ермака на крепкое ханство той эпохи, послужило началом его крушения. В своё время русские колонизаторы также, без объявления войны, вторглись в Астраханское, Казанское, Крымское ханства и Кавказ, непокорных уничтожали, а покорных порабощали. Злодеяние не имеет границ!
Но хотя столица ханства пала, свободолюбивый Кучум ещё 17 лет воевал с отрядами русских и казаков. В августе 1585 года, когда Ермак утонул в водах Урала, Кучум готов был праздновать победу. Однако, прибывшие в подкрепление казакам отряды стрельцов, не дали Кучуму ни окончательной победы, ни передышки. Построив крепости Тюмень, Тарск, Тобольск, русские укрепились в Сибири. Как царская власть не уговаривала Кучума перейти на их сторону, он продолжал борьбу за Сибирь. Спустя 250 лет последний казахский хан Кенесары Касымов точно также воевал с русскими до последнего дыхания.
***
В 1598 году Кучум дал последний бой царским войскам. Численное превосходство царских отрядов было очевидным, малочисленное войско Кучума потерпело поражение. Кучум с двумя сыновьями сумел уйти с поля боя. Сражение прошло вблизи современного Новосибирска. Кучум, отступил, найдя пристанище у родственников под Кургальджино. Однако те, опасаясь русских войск, похоже, умертвили Кучума. Так погиб великий воин, бесстрашный полководец. Его прах навечно остался в Кургальджинской долине.
В заключение, хотелось бы сказать, величайшая заслуга Кучума заключается в том, что он на целый век задержал колонизацию казахской степи русскими колонизаторами. Малолюдные Таймыр, Саха и Уссурийский край – стали следующими объектами нападения русских колонизаторов, в начале XVII века ясно осознавшими, что с более многочисленными казахами им пока не справиться.
Из публикаций Раимов Мади в группе Фейсбук «Мы Тюрки»