До прихода носителей иранских языков (предков персов, мидян и др.) Иранское нагорье и соседние регионы были заселены разнообразными народами с не-индоевропейскими языками:
Эламиты: Одна из древнейших цивилизаций мира с центром в Сузах (современный Хузестан). Их язык является изолятом (не родственен известным языковым семьям).
Касситы: Правили Вавилонией несколько столетий. Их язык также плохо изучен и не является индоевропейским.
Хурриты и их наследники урарты: Их язык родственен современным северокавказским языкам. Государство Манна было хурритским по языку и культуре.
Гутии, лулубеи: Горные племена, известные по месопотамским источникам, с не-индоевропейскими языками.
У этих народов были свои пантеоны богов (часто связанные с природными силами и плодородием), сильно отличавшиеся от индоевропейского пантеона ариев, где главными были боги неба (Дьяус-Питар → Зевс-Юпитер), договора (Митра) и войны (Индра/Веретрагна).
Современная лингвистика и генетика однозначно свидетельствуют: прародина индоевропейских языков, включая иранскую ветвь, находилась в понто-каспийских степях (современная южная Россия и Украина).
Носители прото-иранских языков (предки скифов, сарматов, персов, мидян) мигрировали на Иранское нагорье с севера, через Центральную Азию и Кавказ, примерно во II тысячелетии до н.э.
Эта миграция связывается с распространением андроновской и позднее срубной культур.
Исследования древней ДНК показывают, что миграция степных скотоводов (носителей Y-гаплогруппы R1a) принесла иранские языки в регион. Коренное население Загроса имело другую генетическую структуру (высокий процент гаплогруппы J2).
В Авесте (особенно в более поздних частях) «даэва» (div) — это уже не просто «божество» (как в ведийском санскрите deva), а злой дух, демон. Коренное до-иранское население, которое поклонялось своим, не-арийским богам, в текстах зороастризма могло отождествляться с поклонниками этих «даэва», то есть с силами зла.
Это типичный процесс «демонизации» богов покоренных народов. Победа над ними рассматривалась не просто как военный успех, но как религиозный долг, торжество истинной веры («Аши») над ложью («Друдж»).
История Ирана - это история сложения (стратификации) культур: могучее до-иранское наследие (эламское, касситское и др.) было завоевано и преобразовано пришлыми иранскими народами. В результате этого синтеза и родилась уникальная персидская цивилизация, вобравшая в себя элементы обеих традиций.
Гм Рашид Зиятдинов
TEREF